Электронная библиотека эзотерики "Пазлы"

Эзотерика в Сети
Электронная библиотека эзотерики - Пазлы -

Эзотерика. Психология. Философия. Религия. Йога. Мистика. Магия. Астрология. Нумерология. Хиромантия. Саморазвитие





Автор:
Разместил: Doddy   Дата: 2010-06-17 20:24
Большой словарь эзотерических терминов

[ Одним файлом ]   [ А | Б | В ] Г | Д | Е | Ж | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Э | Ю | Я  ]

Большой словарь эзотерических терминов

За основу взят словарь Александра Михайловича Степанова. В авторском варианте все термины можно посмотреть на сайте составителя.  

[ Аа-Ак | Ал-Ан | Ао-Ат | Ау-Ая ]


АО – (кит.), гигантская черепаха, на спине которой стоят три горы – Инчжоу, Пэнлай и Фанчжан. На этих горах живут бессмертные. По некоторым источникам, Ао – не черепаха, а огромная рыба с человеческой головой.

АО-МАРАМА – (маори), мир света и живых людей.

АОБ – (евр.), отрицательные лучи астрала, имеют символом Луну и голубой цвет, пассивность. В основании аоба лежит эреб – сила сжимания, времени и смерти. Представляет зависимую, роковую жизнь.
Синоним – Об.

АОД – (евр.), положительные лучи астрала, имеют символом Солнце и красный цвет; активность. В основании аода лежит иона – сила расширения пространства и жизни. Представляет жизнь в её свободном течении.

АОР – (евр.), уравновешенное состояние движения лучей аоб и аод, образующих астральный свет. Аор символизируется в кадуцее центральной осью – жезлом, на верхушке которого сияет золотой шар, символ совершенного равновесия аод и аоб.

АОУР – (евр.), уравновешенное состояние движения лучей аоб и аод, образующих астральный свет. Аоур символизируется в кадуцее центральной осью – жезлом, на верхушке которого сияет золотой шар, символ совершенного равновесия аод и аоб.
Синоним – Аор.

АПАВАДА – (санскр.), избавление от адхьропа, ложных восприятий.

АПАВАРГА – (санскр.), состояние, которое не обуславливает последующие рождения на Земле.

АПАН-НАПАТ – (зенд. внук вод, потомок вод), создатель человеческого рода. Это, по всей видимости, является отголоском древнейшего представления о нем как о Демиурге, но в доиранскую эпоху Апан-Напат почитался уже как водный бог и персонификация грозовой молнии.

АПАНА – (санскр.), одна из пяти пран, сосредоточена в нижней части тела; осуществляет руководство низшими функциями, в частности выделительными, отвечает за выведение из организма кала, мочи, пота, углекислого газа, и так далее; тесно связана с разложением и смертью. Апана – дыхание смерти, поскольку отдает из тела жизненную силу. В ауре человека апана излучает темно-красное свечение, которое может переходить в коричневое и темно-коричневое. Также апана понимается как жизненный ветер (вайю) нижнего центра (муладхара чакры).

АПАНТОМАНТИЯ – (от греч. apanto – встречать), прорицание на основе различного рода предзнаменований, полученных в результате наблюдения за случайными событиями, определенными животными, необыкновенными явлениями. Широко практиковалось древними оракулами. Этот способ применялся также в средние века и частично сохранился до наших дней в виде несметного числа примет и поверий, смысл которых может сильно различаться в зависимости от местности.

АПАОША – (зенд. иссушающий), дэв засухи, в системе зороастрийского дуализма – антагонист Тиштрии.

АПАРИГРАХА – (санскр.), один из пяти видов воздержания (ямы). Апариграха – пятый вид воздержания. Оно означает, что нужно придерживаться умеренности во всем – не быть слишком хорошим или слишком плохим, следует быть уравновешенным и избегать крайностей.

АПАРОШАНУБХУТИ – (санскр.), прямое осознание, непосредственное познание, прямое знание, подобное непосредственному видению глазами материальных объектов, считающееся достижением йоги. Никто не может обрести знание высшего «Я», Бога, ни путем логических умозаключений, ни благодаря чужим описаниям.
Смотри также Вивека.

АПАС – (санскр. воды), в мифологии Веды – космические вселенские воды, которые окружают персонифицированную модель трансцендентной картины Мироздания. Апас является местом, где пребывает божество Варуна, откуда он наблюдает за мировыми процессами, за людьми, видит ложь и истину; он же является символическим отцом, источником агни.

АПАСАВЬЯ – (санскр.), в ведических ритуалах – обход или объезд какого-либо предмета противосолонь (то есть против часовой стрелки). Использовался в погребальных и поминальных обрядах, представляя противоположность правостороннему обряду (прадакшине). Совершаемая вокруг живого человека, апасавья рассматривалась как акт враждебной магии. Аналогичный ритуал сохранился у многих индоевропейских народов: южные славяне называют его «мертвое коло», англичане и шотландцы называют witershins, ирландцы – tuatal.

АПАСМАРАПУРУША – (санскр.), смотри Натараджа.

АПИС – (егип.), «Живой усопший», или Осирис, воплотившийся в свешенного белого быка. Апис был быкобогом, которого, по достижении 28-летнего возраста, (возраста в котором Осирис был убит Тифоном), предавали смерти с большой церемонией. Поклонялись не быку, а символу Осириса, так же как христиане становятся на колени перед агнецем, символом Иисуса Христа.
Синоним - Хапи-анкх.

АПОКАТАСТАСИС – (греч. восстановление, возвращение в прежнее состояние), термин, обозначающий время, когда с приходом Мессии должны исполниться пророческие предсказания об утверждении Царства Божия на Земле. В догматическом смысле под апокатастасисом понимали предстоящее обращение всех людей в христианскую веру и обретение святыми вечного блаженства в царстве славы после Страшного Суда Христова и преображения всего мира.

АПОКРИФ – (от греч. apokryptein – скрывать), произведение, излагающее мифы, легенды и религиозные истины, не вошедшие в официальный канон. Апокрифом принято называть также любые духовные сочинения, авторство которых сомнительно. Апокрифическая литература существует повсюду, где существует каноническое Писание. Иудео-христианские апокрифы делятся на три группы: собственно апокрифы (произведения, которые не включены в канон и не считаются «боговдохновенными»), псевдоэпиграфы (подложные документы, написанные от лица библейских персонажей) и дейтероканонические писания (включенные только в один из существующих канонов и отсутствующие в остальных).

АПОРЕТА – (греч.), тайные указания по эзотерическим вопросам, задававшимся в ходе египетских и греческих мистерий.

АПОРТ – появление предмета в помещении, где проводится медиумический или спиритический сеанс либо там, где наблюдается полтергейст – «шумный дух».
Противоположное явление – Аспорт.

АПОСТАСИЯ – (греч.), отступление от Бога как массовое явление, имеющее три основные группы социальных проявлений:
отступление от истинной духовности и от божественных установлений, то есть от Закона Божьего;
отступление от социального порядка и общественной нравственности;
отступление от Церкви.

АПОСТОЛЫ – (греч. глашатаи), ближайшие ученики Христа, которым было поручено распространить его учение по всему миру: Симон (Петр), Андрей, Варфоломей, Иоанн, Матфей, Симон Зелот, Фаддей (или Иуда, сын Иакова), Филипп, Фома, Иаков, сын Алфея, Иаков – сын Заведея и брат Иоанна, Иуда Искариот, предавший Иисуса. Согласно Деяниям апостолов, ученики, чтобы сохранить число двенадцать, считавшееся у иудеев священным, вместо Иуды Искариота избрали Матфея. «Тринадцатым апостолом» или «апостолом язычников» обычно называют святого Павла, внесшего весомый вклад в развитие христианского вероучения.
Сакральное число двенадцать дало повод для определенных мистических толкований образов апостолов. Были установлены соответствия между отдельными апостолами и зодиакальными месяцами, что позволило включить учение Христа в общую систему мистической классификации Вселенной и отчасти оправдать астрологию с точки зрения христианства.

АПОТРОПЕЙ – (греч. отвращающий беду), древнегреческая гемма, использовавшаяся в качестве талисмана против злых духов; характерный элемент так называемой «грека-египетской магии», весьма популярной у гностиков и в последствии перешедшей в европейские оккультные учения. На апотропеях чаще всего изображались египетские боги Бес, Хнубис или Абраксас, лев, грифон, фаллос, два пальца, сложенные вместе. Большинство апотропеев предназначалось для ношения на груди, однако, известны и настенные (например, изображение головы Медузы, обычно висевшее над печью греческого гончара), а также выполненные в качестве рельефных медальонов на скульптуре или оружии. Изображения и надписи на апотропеях служат ценным источником для изучения мистических доктрин позднего эллинизма, письменные сведения о которых до нас не дошли благодаря стараниям первых лидеров христианской церкви.

АППАРАТ АДМИНИСТРАЦИИ АДА – на политической арене ад имел своего собственного премьер-министра по имени Люцифуг Рофокал. Люцифуг мог лишь ночью принимать свой естественный облик и ненавидел свет. В его многочисленные обязанности входило распространение болезней и увечий, вызывание землетрясений и уничтожение священных божеств. Власть его распространялась на все сокровища Земли.
Великим президентом ада был крепкий седовласый старик по имени Форкас. Он обучал логике и риторике, а также командовал 29 легионами вооруженных сил Ада.
Леонард – выдающийся демон, главный инспектор Черной магии и колдовства, нечто вроде эксперта по контролю качества, а также хозяин шабашей. Он являлся на них в образе огромного черного козла с тремя рогами и лисьей головой.
Абадон, или Аполлион, носил прозвище «разрушитель» с тех дней, когда был ангелом-разрушителем Апокалипсиса. В «Откровении» Иоанна Богослова он назван начальником демонов-саранчи, которых изображают лошадьми с крыльями и ядовитыми хвостами скорпионов. Другой титул Абадона – Властелин бездонного колодца.
Адрамелех – великий канцлер и в то же время ответственный за гардероб Сатаны. Большая часть тела его от мула, часть торса человеческая, а хвост павлиний.
Ваалберит был генеральным секретарем ада, а также стоял во главе службы архивов. Этот демон подстрекал людей к богохульствам и убийствам. На заседаниях с принцами ада он представал в образе архиерея. Был весьма красноречив.
Аластор – исполнитель указов, принимаемых двором Сатаны.
Мельхом – хранитель сокровищ принцев ада.
Увир был врачом в аду. Он отвечал за здоровье всех демонов, живущих в подземном царстве.
Верделет исполнял роль дворецкого и организатора перевозок; руководил проведением церемоний и, кроме того, следил, чтобы ведьмы прибывали на шабаш без опозданий, в целостности и сохранности.
Нисрок – демон второго разряда; был шеф-поваром в домах принцев ада.
Дагон – пекарь принцев. До того как он принял на себя кулинарные обязанности, был главным богом филистимлян, причем настолько важным, что после того как те отбили у израильтян Арк, они воздвигли там храм Дагона.
Пайман правил публичными церемониями в аду, а также стремился сломить волю людей, противопоставляя ей свое желание. Его изображали мужчиной с женским лицом. Он выполнял свои обязанности, разъезжая верхом на верблюде.
Нибрас – низший дьявол, ответственный за развлечения в аду; занятие весьма неблагодарное.
Ксафан – демон второго разряда, поддерживал огни ада. Во время восстания ангелов идея поджечь небо исходила именно от Ксафана.

АППЕРЦЕПЦИЯ – (от лат. ad – к и perceptio – восприятие), ясное осознание, зависимость восприятия от прошлого опыта, от общего содержания психической деятельности человека и его индивидуальных особенностей. Различают устойчивую апперцепцию – зависимость восприятия от устойчивых особенностей личности (мировоззрения, убеждений, образованности) и временную апперцепцию, которая зависит от ситуативно возникающих психических состояний (эмоций, экспектаций, установок и тому подобное). Термин введен Г. Лейбницем.

АППОРТИНГ – гипотетически мгновенное перемещение живых и неживых тел, в том числе и людей, на определенные расстояния при помощи неизвестных сил и полей. Используются также термины телепортация, мгновенный перенос.

АПРА ВИДЬЯ – (санскр.), подготовительный этап к освоению знания пара видья.

АПСАРА – (санскр. движущаяся в водах), класс мифологических существ, упоминаемых уже в Ведах. В Атхарваведе – демонические духи леса и вод, подобные славянским русалкам, завлекающие и губящие смертных. В послеведийской мифологии – небесные нимфы, танцовщицы, развлекающие небожителей в царстве Индры, по поручению которого нисходят иногда на землю, чтобы соблазнить и отвлечь от исполнения обетов святых отшельников, могущество которых грозит поколебать власть богов; ассоциируются со своими супругами-гандхарвами, небесными музыкантами. Возникли из вод Молочного океана при пахтании его богами (дэвами).

АПСУ – в древних шумерско-аккадийских мифах – мировой океан подземных пресных вод, место, совершенно скрытое от богов. Привязки к конкретной местности Апсу не имеет, хотя некоторые исследователи полагают, что прообразом для создания таких мифов послужили какие-то пещеры.
Синоним – Абзу.

АПХУ – (егип.), ментальное тело человека, ему соответствует стихия воздуха; в санскритской терминологии соответствует понятию манас. Кроме этого, египтяне различали следующие тела у человека: ка, ба, кхаба, сеп, путах и атму.

АРАРИТА – (евр.), весьма известное каббалистическое чудо-слово, состоящее из семи букв; числовое значение которого 813, буквы его собраны нотариконом из предложения «один принцип его единства, одно начало его индивидуальности, изменение его есть единство».

АРАТИ – (санскр.).
1. Вечернее поклонение богу в индуистских храмах, во время которого зажигают бронзовые или глиняные (аратрика) светильники и под чтение мантр или пение гимнов совершают ими движение по часовой стрелке перед изображением бога.
2. Круговые движения зажженным светильником перед лицом бога, святого или уважаемого человека в знак его почитания. Затем пламя предлагается преданным, и каждый из них проносит через пламя свою руку и подносит её к глазам трижды, получая тем самым благословение.
Смотри также Аарти.

АРАФФ – (араб.), третья из четырех стадий обучения неофита суфия. Означает состояние знания, сродни вдохновению или йогической интуиции, в котором развиваются оккультные силы. Остальные стадии: хаст, тареуг и хагегут.

АРАХ – (якут.), грех, страдание.
Синоним – Айи.

АРБАТЕЛЬ – ангел, заведующий материальным миром и являющийся князем четырех стран света. Арбатель открыл людям закон божественного кватернера.

АРГИРОПЕЯ – в алхимии – превращение серебра в золото.

АРГХА – (санскр. чаша), ритуальный сосуд, обычно в форме женских гениталий. Используется для жертвенных возлияний на священные предметы и изображения.

АРДАХА – (бурят.), предсказывать, пророчить кому-либо близкую смерть. Пророчество шамана всегда делалось в туманных выражениях, без указания имени обреченного. Шаман, например, говорил: «Я вижу, что недалеко отсюда, на левом берегу речки, старшему из трех братьев средних лет грозит смерть».

АРДЖАВА – (санскр. честность, прямодушие), одна из добродетелей, которую необходимо развивать.
Смотри Яма, Нияма.

АРДЖУНА – (санскр. светлый), третий из пяти братьев пандавов, сыновей Индры (эзотерически то же, что и Орфей). Ученик Кришны. Предстает как идеальный воин, воплощение силы и мужества, благородства и великодушия, женившийся на сестре Кришны, Субхарде. Во время войны между кауравами и панданами возничим колесницы Арджуны становится Кришна, который учит его высшей философии. Перед началом битвы на горе Курукшеттре Кришна дает Арджуне символ своего божественного откровения – «Бхагавадгиту».

АРДХАМАТРА – (санскр. полумера), звук, завершающий слово ом. Обычно это понятие применяется для обозначения краткого слога, указываемого точкой над словом ом. Этот послезвук завершает также множество других мантрических слов. Часто его изображают точкой над «м» в конце слова. Некоторые пытаются передать его как назальное «нг», подчеркивая, что «г» при этом не произносится, однако «м» звучит так, словно за ним последует «г». Изображение в виде звука «м» указывает на то, что губы перед началом произнесения этого звука должны быть сжаты.

АРДХАЧАНДРА-МУДРА – (санскр. полумесяц), смотри Натараджа.

АРЕОПАГ – (греч.), судебная коллегия в древних Афинах.

АРЕС – (греч.).
1. Греческое имя Марса, бога войны.
2. Термин, употребленный Парацельсом для обозначения дифференцирующей силы в Космосе.

АРЖАНЫ – у народов Саяно-Алтайского региона – духи-хозяева целебных источников.

АРИАНАМ ВАЙДЖА – (перс.), мифический арийский рай, или рай иранцев, считающийся областью их зарождения и исхода.
Синоним – Айрьяна ваэджо.

АРИИ – название народов, принадлежащих к индоевропейской (прежде всего индоиранской) общности. По сохранившимся преданиям арии были переселенцами со звезд Большой Медведицы. Основали государство на континенте Арктиде (Гиперборее) со столицей Туле. Часть арий переселилась на север Европейского континента ещё до гибели Арктиды. Затем во время очередной волны великого переселения народов Арии захватили Средиземноморье, устремились через Ближний Восток в Среднюю Азию и остановились на севере Индийского континента. Один из потоков великого переселения из Средней Азии направился через Восточную Европу (оставляя за собой группы славянских племен) на северо-запад Европы (группа легенд об Одине), что привело к образованию европейских государств.
Синоним – Арийцы.
Смотри также Арья.

АРИЙ – (слав.), прародитель русских людей, сын Даждьбога и Живы. Его имя происходит от «оратай» – пахарь. Отец Кия, Щека и Хорива. На санскрите арий – благородный.
Синоним – Орей.

АРИЙЦЫ – название народов, принадлежащих к индоевропейской (прежде всего индоиранской) общности. По сохранившимся преданиям арийцы были переселенцами со звезд Большой Медведицы. Основали государство на континенте Арктиде (Гиперборее) со столицей Туле. Часть арийцев переселилась на север Европейского континента ещё до гибели Арктиды. Затем во время очередной волны великого переселения народов арийцы захватили Средиземноморье, устремились через Ближний Восток в Среднюю Азию и остановились на севере Индийского континента. Один из потоков великого переселения из Средней Азии направился через Восточную Европу (оставляя за собой группы славянских племен) на северо-запад Европы (группа легенд об Одине), что привело к образованию европейских государств.
Синоним – Арии.
Смотри также Арья.

АРИК АНПИН – (евр. долгий лик), в лирианской версии каббалы – комбинация трех верхних сефирот (кетер, хокма и бина). Арик анпин служит воплощением личного милосердия и долготерпения Божьего; это стадия, на которой идея творения, зарождается, оформляется в виде абстрактного понятия, а затем преобразуется в мысль. Таким образом, Арик анпин содержит в себе «отца и мать» всех нижних сефирот.
Смотри также Лики.

АРИМАН – (зенд. злой дух), глава сил зла, противник Ахурамазды и создатель всего вредного и нечистого, дух лжи. Как и его антагонист, Ариман действует лишь духовно и не имеет материальной оболочки, но борьба между ними совершается непосредственно в материальном мире.
Синонимы: Ангро-Майнью, Ангро-Манью, Анхра-Манью, Ахриман.

АРИМОЙЯ – ныне создаваемый затомис общечеловеческой культуры. Термин Д. Андреева.

АРИТРОМАНИТИЯ – (греч.), пифагорейская наука о соответствии между богами, людьми и числами.

АРИФМАНТИЯ – предсказание по цифрам. Большая группа различных методов пророчеств по отдельным цифрам и их последовательностям – от каббалы, гадания по имени, дню рождения и тому подобное до предсказаний по повторяющимся и прогрессивным рядам, которые вытекают непосредственно из выбранной точки отсчета.
Смотри также Нумерология.

АРИФМОМАНТИЯ – предсказание по цифрам. Большая группа различных методов пророчеств по отдельным цифрам и их последовательностям – от каббалы, гадания по имени, дню рождения и тому подобное до предсказаний по повторяющимся и прогрессивным рядам, которые вытекают непосредственно из выбранной точки отсчета.
Смотри также Нумерология.

АРКАН – (от лат. arcanum – тайна).
1. Тайна, доступная для посвященных и необходимая для познания определенных областей реальности; тайное средство в ряде религиозных доктрин. Аркан можно высказать, описать обыкновенным языком или символизировать. Чаще всего древние передавали аркан в виде символов. В алхимии аркан – философский камень. Слово аркан сходно с арабским «рукн» (множественное число «аркан»), означающим «столп, устой веры», и санскритским «арчана» – поклонение символу божества.
2. В более узком смысле – наименьшая составная часть мистериальной доктрины, сообщаемая адепту при посвящении. Всякая доктрина, как правило, излагается в двадцати двух арканах, и многие основополагающие труды европейских оккультистов делятся на 22 главы.
3. Арканами называются также 22 символические картины старшего таро, или «Священной книги Тота», в которой зашифрована суть герметического учения о Вселенной. Кроме того, предсказательный комплект карт таро традиционно подразделяется на старший и младший арканы, то есть на одну главу и четыре второстепенных «масти».

АРКАНОЛОГИЯ – наука о тайнах; наука об арканах таро.

АРКТИДА – легендарная страна, располагавшаяся на континенте в районе Северного Полюса, который погрузился в пучины океана в 11-12-м тысячелетии до н. э. Греки называли её Гипербореей. Столицей легендарной страны был город Туле. Переселенцы из Арктиды назывались ариями.

АРКТИЧЕСКАЯ ИСТЕРИЯ – особое состояние психики, граничащее с нервным заболеванием и проявляющееся в диком пении, крике, страсти к темноте, внезапных переходах от абсолютной инертности к яростному исступлению. Арктическая истерия распространена у северных народов, часто интерпретируется как одержимость духами и является одним из признаков, по которым определяют будущего шамана. Если подобное состояние повторяется под действием таких возбудителей, как пение, битье в бубен, пляска, призвание шамана считается подтвердившимся, поскольку непроизвольное общение с духами сменилось искусственно контролируемым, и не духи овладели человеком, но человек обрел сверхъестественную способность вступать с ними в прямой контакт.

АРМАГЕДОН – (греч. от евр. har megiddo – гора у города Мегидо), горы Израилевы, где произойдет окончательное уничтожение полчищ Гога (по христианскому пониманию Антихриста). Армагедон понимают также как саму окончательную битву с войском Антихриста. В христианских мифологических представлениях – место эсхатологической битвы на исходе времен, в которой будут участвовать «цари всей земли обитаемой» (Апок. 16, 14-16).

АРМАИТИ – (зенд.), один из амеша-спенты, единственная женщина в пантеоне. Ей молятся с просьбой об урожае. Покровительствует земледельцам, поэтому её называют Священной землей, Благодетельным Миром. Она связана с земным долгом человека, терпением и смирением, покровительствует людям, делающим землю плодородной и богатой. Сохранение мира, равновесия, гармоний и любви на Земле, дарование людям земных плодов – дела Армаити её символом всегда была роза без шипов, а священным животным – миролюбивый и терпеливый ослик.

АРМИЯ АДА – созданное Сатаной войско, участвовавшее в сражениях с силами света. Иерархия рангов в армии ада сложна и запутана. Ниже указаны основные её лица.
Астарот – главнокомандующий армии ада.
Пут Сатанакия – генерал-аншеф, обладал глубоким знанием всех планет и помогал устанавливать тесную связь с живущими на Земле. Имел также особую власть над земными матерями.
Агалиарепт – великий генерал ада и командир второго легиона, контролировал Европу и Малую Азию, а также прошлое и будущее. Обладая способностью раскрывать секреты, сеял вражду и недоверие между людьми.
Флеверти – генерал-лейтенант Везельвула, контролировал Африку. Знаток в области применения ядовитых растений и трав, вызывающих галлюцинации. Работал по ночам, сеял вражду между людьми, разжигая похоти.
Маркиз Амон управлял строевыми порядками 40 легионов армии ада. Этот демон извергал огонь из волчьей пасти. Имел волчью голову и змеиный хвост. Обладал даром пророчества и способностью предсказывать будущее.
Агварес – великий герцог восточных районов ада, имел в подчинении 30 легионов. Был хорошим лингвистом, а также умел устраивать пляски мертвых.
Амдусциас – великий герцог, командовал 29 легионами и славился тем, что умел сочинять ужасную, режущую слух музыку. Обычно его изображали с человеческой фигурой и головой единорога.
Саргатанас – бригадный генерал, служил в непосредственном подчинении Астарота и обладал уникальным даром – мог проникать в сознание человека и читать его сокровенные мысли. Если же Саргатанас переживал, те же мысли и чувства, то он мог стереть их из сознания человека, а его самого перенести на другую сторону земного шара.
Небирос – фельдмаршал в войске Астарота, который лично присматривал за Северной Америкой и часто использовал для своих деяний животных.
Граф Раум командовал 30 легионами и был известен разрушениями городов. Обладая таинственной способностью определять того, кто совершил воровство.
Ваал – великий Герцог, командовал 66 легионами, один из самых уродливых офицеров Сатаны. Тело его было коротким и жирным, а ноги, растущие во все стороны, напоминали паучьи лапы. Ваал имел три головы – кошачью, жабью и человечью, причем последнюю венчала корона. Хриплый и пронзительный голос его был ужасен. Ваал пользовался им, чтобы давать наставления своим вероломным последователям. Этот безжалостный и коварный демон мог становиться невидимым.
Абигор – рыцарь, разъезжавший на крылатой лошади и с высоты управлявший своими воинами (60 легионов). Знал все премудрости ведения войны и обладал даром пророчества. В отличие от других демонов Абигора изображали симпатичным и лихим франтом.
Азазель был знаменосцем армии ада.
Синоним – Армия тьмы.

АРМИЯ ТЬМЫ – созданное Сатаной войско, участвовавшее в сражениях с силами света. Иерархия рангов в армии тьмы сложна и запутана. Ниже указаны основные её лица.
Астарот – главнокомандующий армии тьмы.
Пут Сатанакия – генерал-аншеф, обладал глубоким знанием всех планет и помогал устанавливать тесную связь с живущими на Земле. Имел также особую власть над земными матерями.
Агалиарепт – великий генерал ада и командир второго легиона, контролировал Европу и Малую Азию, а также прошлое и будущее. Обладая способностью раскрывать секреты, сеял вражду и недоверие между людьми.
Флеверти – генерал-лейтенант Везельвула, контролировал Африку. Знаток в области применения ядовитых растений и трав, вызывающих галлюцинации. Работал по ночам, сеял вражду между людьми, разжигая похоти.
Маркиз Амон управлял строевыми порядками 40 легионов армии ада. Этот демон извергал огонь из волчьей пасти. Имел волчью голову и змеиный хвост. Обладал даром пророчества и способностью предсказывать будущее.
Агварес – великий герцог восточных районов ада, имел в подчинении 30 легионов. Был хорошим лингвистом, а также умел устраивать пляски мертвых.
Амдусциас – великий герцог, командовал 29 легионами и славился тем, что умел сочинять ужасную, режущую слух музыку. Обычно его изображали с человеческой фигурой и головой единорога.
Саргатанас – бригадный генерал, служил в непосредственном подчинении Астарота и обладал уникальным даром – мог проникать в сознание человека и читать его сокровенные мысли. Если же Саргатанас переживал, те же мысли и чувства, то он мог стереть их из сознания человека, а его самого перенести на другую сторону земного шара.
Небирос – фельдмаршал в войске Астарота, который лично присматривал за Северной Америкой и часто использовал для своих деяний животных.
Граф Раум командовал 30 легионами и был известен разрушениями городов. Обладая таинственной способностью определять того, кто совершил воровство.
Ваал – великий Герцог, командовал 66 легионами, один из самых уродливых офицеров Сатаны. Тело его было коротким и жирным, а ноги, растущие во все стороны, напоминали паучьи лапы. Ваал имел три головы – кошачью, жабью и человечью, причем последнюю венчала корона. Хриплый и пронзительный голос его был ужасен. Ваал пользовался им, чтобы давать наставления своим вероломным последователям. Этот безжалостный и коварный демон мог становиться невидимым.
Абигор – рыцарь, разъезжавший на крылатой лошади и с высоты управлявший своими воинами (60 легионов). Знал все премудрости ведения войны и обладал даром пророчества. В отличие от других демонов Абигора изображали симпатичным и лихим франтом.
Азазель был знаменосцем армии ада.
Синоним – Армия Ада.

АРМОМАНТИЯ – способ избрания объекта жертвоприношения по определенным физическим признакам.

АРСУРИ – (чуваши), дух, хозяин леса, леший. Возможно, арсури восходит к древнеславянскому щуру. У него черное лицо, длинные волосы, три руки, три ноги и четыре глаза: два спереди и два сзади. Считалось, что арсури любит злые шутки – сбивает людей с дороги, пугает жутким хохотом, издевается, щекоча и вырывая зубы. Арсури боится воды, любит кататься на лошадях. В арсури превращаются души людей, умерших преждевременной смертью.

АРТЕФАКТ – (от лат. arte – искусственно, factus – сделанный), образования или процессы, несвойственные изучаемому объекту в норме и возникающие обычно в ходе его исследования.

АРТИСТ – в каббале – наименование петой ступени земного (социального) посвящения в посвящениях малых. Артист – светский человек; служит украшением любого общества, в котором оказывается; у него не возникают проблемы социальной адаптации и коммуникабельности. Артист при естественном поведении дает обществу существенно больше, чем от него берет, причем кажется, что это ему ничего не стоит. Для него характерны естественность, легкость, непринужденность, остроумие, маневренность и тонкое чувство социальных ситуаций, которое обеспечивается каналом прямой связи с социальным эгрегором. Однако, неожиданно попав в слишком элитарный для себя слой, артист может растеряться и упасть довольно низко, до уровня степени посвящения дикаря; впрочем, долго он там не задержится.

АРТОС – в православной литургии – квасной хлеб, освящаемый на пасху особой молитвой (другое название – «просфора всецелая»). Его сохраняют всю пасхальную неделю, а в субботу разделяют и раздают верующим.

АРТХА – (санскр.), польза, материальная выгода как одна из «трех целей человека» (триварга) наряду с дхармой и камой. Преимущественное значение придается артхе для царя. В этом случае артха определяется как приобретение новых земель, население которых может быть обложено податями и повинностями.

АРУАК – (казах.), дух умершего предка.

АРУНГВИЛЬТА-ПРАНА – безличная, бессознательная тонкоматериальная субстанция, разлитая в Энрофе, переливающаяся из тела в тело и обеспечивающая возможность индивидуальных органических существований. Чувство присутствия арунгвильта-праны было осью душевной жизни праамистического человечества и являлось, по-видимому, древнейшим из откровений. Термин введен Д. Андреевым.

АРХАНГЕЛ – (от греч. арх – главный и ангелос – вестник), верховный, наивысший ангел. Архангел – средний чин низшего разряда в ангельской иерархии. По Псевдо-Дионисию Ареопагиту Архангел как «средний в последней иерархии соединяет крайние чины своим обращением с ними, ибо он сообщается с пресвятыми Начальствами и святыми Ангелами. С первыми – тем, что он обращается через Начальства к Премирному Началу, сообразуется с ним, сколько возможно, и хранит между Ангелами единение сообразно своему стройному, искусному, невидимому водительству. С последними же сообщается тем, что он как чин, определенный для научения, приемлем Божественные озарения через первые Силы по свойству иерархии, передает их с любовью Ангелам, а через Ангелов сообщает нам по мере того, насколько кто способен к Божественным озарениям».

АРХАТ – (санскр. достойный), достойный, величественный или тот, кто поднялся высоко над миром; совершенный арья; в буддизме хинаяны – существо, достигшее освобождения (нирваны) от цепи перерождений (сансары). Архат находится за пределами жизни и, значит, отказался от мыслей о том, что тело имеет значение; от неуверенности в отношении выбора правильного пути, зависимости от жестких правил; от симпатий и неприязни, возникающих вследствие воспоминаний о предыдущих жизнях.

АРХЕЙ – (греч.).
1. Старец; архаический, старый, древний. Относится к старейшему проявленному божеству. Термин, используемый в каббале.
2. Дух жизни (по Парацельсу), сосредоточенный в желудке и подверженный всем влияниям планет, движущихся по зодиакальному кругу, и химическим реакциям, происходящим в человеческом организме. Причина любого заболевания, следовательно, состоит в угнетении архея и лишении его способности противостоять действию болезнетворных семян, проникающих в человека извне, распространяющихся с кровью и поражающих здоровые органы.

АРХЕТИП – (от греч. archetipos – первообраз, первичная форма, образец).
1. Центральное понятие аналитической психологии. Архетип – способ связи образов, переходящих из поколения в поколение. Согласно Юнгу архетип представляет собой структурные элементы человеческой психики, которые скрыты в коллективном бессознательном, общем для всего человечества. Они наследуются подобно тому, как наследуется строение тела. Архетип задает общую структуру личности и последовательность образов, всплывающих в сознании при пробуждении творческой активности, поэтому духовная жизнь несет на себе архетипический отпечаток. Юнг видел в архетипе формообразующее начало, присутствующее в психике каждого человека. Архетипы всегда наполняются конкретным содержанием. Они нейтральны в отношении добра и зла, характеризуются амбивалентностью, имманентной закономерностью и пр. Архетипы структурируют понимание мира, себя и других людей. Набор архетипов ограничен; они лежат в основе творчества и способствуют внутреннему единству человеческой культуры, делают возможным взаимосвязь различных эпох развития и взаимопонимания людей. Архетипическая тематика состояний сознания со всей очевидностью связывает их с общей, коллективной шкалой этапов эволюции сознания, так же как и с этапами такой индивидуальной эволюции.
2. В позднеантичной философии (Филон Александрийский и др.) – прообраз, идея.
3. Наиболее древний, не известный нам текст, к которому восходят остальные тексты письменного памятника.
4. Гипотетически реконструируемая или фактически засвидетельствованная языковая форма, исходная для её позднейших продолжений, например, индоевропейское слово «мать» – для общеславянского «mati» (русское «мать»), лат. «mater» и так далее.
5. В эзотерике – это изначальные схемы, или модели, божественной идеи, которые проявляются по-разному:
через божественных или сверхчеловеческих наставников, на чьих жизнях основаны ритуалы и посвящения различных таинств;
через нечеловеческие формы, принадлежащие к доземным и дочеловеческим типам развития, такие, как знаки зодиака (в их истинной, а не антропоморфной форме), геометрические и фаллические символы. Они внедрились в человеческий разум и выплывают в символике сновидений, но сами они древнее человеческого разума.

АРХЕЯ – божественное дополнение и близнецовое пламя – женская полярность архангела.

АРХИЕРЕЙ – (греч. старший священник), в православной церковной иерархии – общее название для всех высших чинов черного (монашествующего) духовенства.

АРХИЛИМ – магическое растение, применяемое как оберег от вампиров, злых духов и пр. Его описание применяется как заговор от нечистой силы: «Есть трава на земле, именем «архилим», ростом в локоть, тонка, а видом синя, на сторонах листиков по девяти; на ней четыре цвета: червлен, багров, синь, желт. Та трава вельми добра, кто её рвет, и тот человек вынимает золотую и серебряную гривну, ту траву носит на себе, и тот человек не боится диавола ни во дни, ни во нощи, ни злого человека, и на суду сопротивления одолеть, и люди его любят. А растет по берегам рек, при болотниках. А корень её добр: у которой жены детей нет, и ты истопи того коренья в каком ни есть молоке и дай пить, то будут дети; а у кого старая порча, хоть за тридцать лет, – выйдет вон».

АРХИМИСТРЫ – в алхимии – люди, которые стремятся осуществить трансмутацию металлов негерметическими методами.

АРХОНТИКИ – (гност.), секта, существовавшая около Иерусалима в IV в. и нашедшая много последователей среди богатых и знатных людей. В основе их догматической системы лежало учение о семи небесах, каждое из которых имело своего правителя – архонта.

АРХОНТЫ – (греч. начальники, правители).
1. Архангелы, ставшие феруэрами или собственными тенями, имеющие миссию на Земле.
2. Мистическая вездесущность, заключающая в себе двойную жизнь, вид гипостатического действия: чистоты в высокой сфере и земного, совершаемого на нашем плане.
3. У христиан в канонических и новозаветных книгах Сатана получает характерное наименование «Архонт этого мира» (в традиционном переводе – князь мира ceгo). Архонты безусловно преданы злу, это вполне недвусмысленно бесы, слуги дьявола. Как и он сам, они выступают как антагонисты Бога-Творца.
4. У гностиков архонты рассматриваются, во-первых, как существа амбивалентные, власть которых хотя и должна быть преодолена «совершенным» гностиком, но находится с замыслами Бога в очень сложных отношениях, и, во-вторых, как творцы материального Космоса, а заодно и нравственного закона как системы запретов и заповедей. Это особенно явно в той гностической системе, которая рассматривает Ветхий завет как продукт инспирации семи архонтов.

АРЧА-ВИГРАХА – (санскр.), воплощение Господа в форме, составленной из материальных элементов – красок, камня, дерева, которой поклоняются в храме.

АРЧАНА – (санскр.).
1. Ритуал поклонения арча-виграхе.
2. Особая, личная пуджа, выполняемая храмовыми жрецами, которые повторяют имя, созвездие рождения и семейную линию преданного, чтобы он получил руководство и благословение.
3. Пение имен Божества, центральная часть каждой пуджи.

АРЬ-ТОЁН – (якут.), воплощение верховной силы, мощной неумолимой и самодовлеющей. Он не добр и не зол, он не существо, а скорее – бытие вообще; с высоты своего престола, «на седьмом небе», он созерцает Вселенную, но в дела мира сего не вмешивается; гром и молния – его глаголы; орёл дремлет у его ног, а эмблема его – Солнце. Он благодать, но благодарить его незачем, как незачем благодарить Вселенную, что она существует; он сам всемогущ, но он ничего не хочет, и поэтому напрасно к нему обращаться с просьбами – ему никогда ничего не жертвуют. В настоящее время понятие Арь-тоён слилось и отождествилось с понятием христианского православного Бога.
Синоним – Аи-тоён.

АРЬЯ – (от санскр. глагольного корня «рь» (ри) – передвигаться, идти, кочевать; кочевник, хозяин, скотовод-земледелец).
1. Самоназвание древних индийскик и иранских племен. В Ведах означает «житель Арьяварты» (страны ариев, Северной Индии) и противопоставляется неариям, потомкам аборигенов, оттесненных или порабощенных арийскими племенами, которые переселились в Индию в конце 2-го тысячелетия до н.э.
2. Устремленная душа, святой; каждый, кто подвигается к благородному устремлению и кто совершает великую работу, чтобы достигнуть блаженства.
Смотри также Арии.

АРЬЯН – (санскр.), цивилизованный последователь ведической культуры; человек, целью жизни которого является достижение духовного совершенства.

АРЬЯСАТЬЯНИ – (санскр.), четыре основополагающих принципа духовного роста человека, «вставшего на путь»:
физическое, чувственное существование неизбежно связано со страданием (ду кха);
эмоции, чувственный мир не могут не приводить к усилению страдания (самудайя);
уход от страданий возможен лишь тогда, когда человек «встает на путь» (ниродха);
к желаемому результату ведет узкая тропа или стезя (марга).

АСАГАС ЭТТЭЭХТЭР – (якут. имеющий открытое тело), люди, обладающие способностью слышать, ощущать появление злых духов. Часть людей с «открытым телом» обладала даром видеть сверхъестественных существ, в том числе душу человека, отделенную от тела. Таких людей называли кёрёёччю, кёрбюёччю – видящие. Нечто близкое к значению слова «ясновидец».
Противоположное понятие – Бютэй эттээхтэр (имеющие непроницаемое «глухое» тело).
Смотри также Кут.

АСАМПРАДЖНЯТА – (санскр.), одна из форм самадхи, в которой в процессе созерцания не участвует ничто объективное. В данном случае это встреча с неопределяемым, которое есть не что иное, как подлинное «Я» пуруша.
Смотри также Сампраджнята.

АСАНА – (санскр.).
1. Фиксированное, жестко заданное положение в хатха йоге.
2. Положение и фиксированная поза, в которой должны сидеть риши до тех пор, пока они не получат сиддхи.
3. Третья ступень хатха йоги.

АСАТ – (санскр.), небытие или, вернее, небытийность; все, что нереально, все, что иллюзорно. Это наш нереальный мир, наши иллюзии.
Противоположным понятием является понятие сат, относящееся к реальным вещам.

АСЕНТАМЕНТУ – (браз.), образ, отражающий силу ориша; фетиш, которым может служить камень, раковина, дерево или металлический предмет.

АСИЛА – (слав.), имя Велеса, значит «сильный». От него произошли асилки-волотоманы (люди Волота-Велеса) – великаны.
Смотри также Волоты, Асиры.

АСИЛКИ – в восточнославянской мифологии – великаны, богатыри. Жили в древние времена, создавали реки, воздвигали утесы и тому подобное. Возгордившись своей силой, асилки стали угрожать Богу и были им уничтожены.
Синонимы: Велеты, Осилки.

АСИРЫ – (санскр.).
1. Элементалы без голов; буквально «безголовые»; употребляется также по отношению к первым двум человеческим расам.
2. От имени Асир происходит название Ассирии.
3. Имя Асиры – суть название ведических древнеиндийских богов асуров, ахуров (зенд.), асов (сканд.). Авестийский Ахура Мазда (Господь Мудрость), славянский Асила Велес.

АСИЯ – (кабб. от евр. лаасот – делать), согласно каббале нижний плотно материальный мир.
Синоним – Ассиах.

АСКЕЗА – (греч. упражнение, занятие), ограничение или подавление чувств, желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества и тому подобное, присущие практике философских школ и различных религий. Целью аскезы является преодоление эгоцентризма собственной природы и перемещение оси жизни в сторону личного взаимоотношения с окружающим миром, с Богом.
В самых примитивных обществах аскетические упражнения были напрямую связаны с инициацией, то есть приобщением подростка к миру взрослых. Инициационные испытания часто бывали весьма мучительными. Главным требованием строгой аскезы, как правило, является целибат, или безбрачие. Её второй основной принцип – отказ от мирских благ. Некоторые аскеты отвергают правила личной гигиены; в частности, многие персидские, индийские и христианские святые никогда не мылись, не стригли волос и ногтей и ходили в грязном рубище. Многие аскеты умышлено причиняют себе физическую боль. Индийские факиры неотрывно смотрели на Солнце, пока не становились слепыми, или держали руки над головой, пока те не отсыхали. Аскеза включает в себя и такие формы самоистязания, как оскопление (кастрация) и флагелляция (бичевание). Особой формой умеренной аскезы является исихия – непрерывное повторение молитвы Иисусовой в сочетании с определенными дыхательными упражнениями. Исихия производится в уединении и требует постоянного поста; некоторые авторитеты считают её наиболее эффективным из всех христианских духовных упражнений.
Синоним: Аскетизм, Тапасья (санскр.).

АСКЕТ – (от греч. asketes – упражняющийся в чем-нибудь), подвижник, отшельник; человек, отказывающий себе в жизненных удовольствиях.

АСКЕТИЗМ – ограничение или подавление чувств, желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества и тому подобное, присущие практике философских школ и различных религий. Целью аскетизма является преодоление эгоцентризма собственной природы и перемещение оси жизни в сторону личного взаимоотношения с окружающим миром, с Богом.
В самых примитивных обществах аскетические упражнения были напрямую связаны с инициацией, то есть приобщением подростка к миру взрослых. Инициационные испытания часто бывали весьма мучительными. Главным требованием строгого аскетизма, как правило, является целибат, или безбрачие. Его второй основной принцип – отказ от мирских благ. Некоторые аскеты отвергают правила личной гигиены; в частности, многие персидские, индийские и христианские святые никогда не мылись, не стригли волос и ногтей и ходили в грязном рубище. Многие аскеты умышлено причиняют себе физическую боль. Индийские факиры неотрывно смотрели на Солнце, пока не становились слепыми, или держали руки над головой, пока те не отсыхали. Аскетизм включает в себя и такие формы самоистязания, как оскопление (кастрация) и флагелляция (бичевание). Особой формой умеренного аскетизма является исихия – непрерывное повторение молитвы Иисусовой в сочетании с определенными дыхательными упражнениями. Исихия производится в уединении и требует постоянного поста; некоторые авторитеты считают её наиболее эффективным из всех христианских духовных упражнений.
Синоним: Аскеза, Тапасья (санскр.).

АСКИ КАТАСКИ ХАЙКС ТЕТРАКС АЙСИОН – (греч.) формула-мантра, употреблявшаяся жрецами во времена Плутарха; её произносили над людьми, одержимыми бесами. Смысл, заключенный в этой формуле, можно передать следующими словами: тьма, свет, Земля, Солнце, истина.

АСМИТА – (санскр.), тщеславие, эгоизм и самодовольство, которые наблюдаются у духовно неразвитых людей. Когда человек совершенствуется, асмита исчезает.

АСМОДЕЙ – персидский Аэма-дэв, Эшам-дэв парсов, согласно Бреалю, «злой дух похотливости», которого евреи знали под именем Ашмедай – разрушитель; Талмуд отождествляет его с Везельвулом и Азраэлем (ангелом смерти) и называет Царем чертей.

АСО – магическая погремушка, символ власти жреца вуду (унгана). Делается из выдолбленной тыквы и украшается узорами из змеиных позвонков вперемежку с искусственным жемчугом .

АСПИД – в христианстве символизирует зло, яд. В Египте – призрак Солнца, власть и обладание. В Древней Греции – доброжелательная и защищающая сила. У славян персонификацией аспида является крылатая змея, которая имеет птичий нос и два хобота. В какие края летать она повадится, те места опустошит. Живет аспид в каменных горах и на землю никогда не садится: только на камень. Его невозможно убить стрелою, можно только сжечь.

АСПИДОМАНТИЯ – примитивная форма пророчества, при которой колдун, усаживаясь в центре магического круга, впадает в транс и входит в контакт с дьяволом, а после пробуждения пересказывает сведения, полученные из этого источника.

АСПОРТ – исчезновение предметов паранормальным способом; противоположное явление – апорт.

АСРАИ – в шотландском фольклоре – водяные фейри. Робкие, застенчивые, они обитают на дне моря и глубоких озерах. На поверхность асраи поднимаются раз в сто лет, чтобы полюбоваться лунным светом. На солнце они испаряются, от них остается лишь крохотная лужица. Главный враг асрай – человек; эти маленькие существа в женском облике настолько прекрасны, что люди не могут удержаться от искушения схватить их.

АССАЛ – (кельт.), волшебное копье древнеирландского бога Луга, искусного во всех ремеслах и почитаемого островными и континентальными кельтами. Согласно преданию, Луг получил копье от трех богов ремесла с таинственного острова Ассал за то, что убил собственного отца. Копье отличалось буйным и кровожадным нравом; для усмирения его следовало погружать в дурманящий настой из листьев, в котел с кровью или ядом. В кельтской мистике ассал служил олицетворением «оси мира»; отголоски преданий об этом копье слышны в легенде о чудесном копье Лонгина, включенной в эпос о рыцарях грааля.
Смотри также Аннон.

АССИАХ – (евр. мир реальностей), самый низший из четырех каббалистических миров, стихийный мир субстанции, куда сходит человечество со времени падения Адама. Сад Эдема – это три верхних мира, а человек за грехи его облачен в одеяние из кожи (тело) и изгнан в сферу субстанции. Когда духовные силы верхних миров (Ацилут, Бриах и Иецира), сталкиваются с элементами низшего мира Ассиах, они искажаются и извращаются, превращаясь в иерархии демонов, являющихся аналогами добрых духов в каждом из низших миров. Во всех древних мистериях материя считалась источником всякого зла, а дух – источником добра, потому что материя угнетает и ограничивает до такой степени, что часто человек не способен своими чувствами осознать собственные божественные возможности. Так как материя не позволяет человеку провозгласить свои божественные права по рождению, она называется врагом, силой зла.
Ассиах есть мир солнечных систем всей Вселенной. Имеет десять сфер, как и каждый из высших миров.
Синоним – Асия.
Смотри также Клиппот.

АССОНАНС – (от лат. ad – к, при и sonans – полнозвучный, гласный), один из способов звуковой организации речи, относящийся к т. н. звуковым повторам и заключающийся в симметрическом повторении однородных гласных. Нередко сочетается с аллитерацией. В Белой магии применяется как один из приемов привлечения ангельских сил. Как указывает Э. Сведенборг, ангелы узнают все о человеке по звучанию гласных звуков в его речи.

АССОЦИАЦИЯ – (от лат. associatio – соединение), связь между психическими явлениями, при которой актуализация (восприятие, представление) одного из них влечет за собой появление другого.

АСТАРТА – семитская богиня любви и плодородия; культ её был чрезвычайно распространен ещё в первые века нашей эры, однако мифов о ней сохранилось очень немного. Изображалась в виде обнаженной женщины с коровьими рогами; ритуалы поклонения Астарте включали в себя жертвоприношение птиц и священную проституцию. В иудейской (а, следовательно, и в христианской) традиции Астарта считается символом развратности и нечистоты языческой веры. Ветхозаветные пророки проклинали поклоняющихся Астарте и сулили им небесные кары. Тем не менее, многие европейские оккультисты усматривают в этой богине символ чувственного аспекта вечной женственности и используют её образ в своей мистической практике.

АСТЕЙЯ – (санскр. неворовство), третий (из пяти) вид воздержания (ямы). Последователь этой заповеди не должен стремиться ни в мыслях, нив поступках завладеть чужой собственностью.

АСТИКА – (санскр. существование), обобщенное название группы восточных школ, характерной чертой которых является признание трансцендентального мира с присущей ему формой Бога как Творца Мира. Противоположностью астики является настика (даршана), отрицающая авторитет Вед.
Синоним – Астикья.

АСТО-ВИДОТУ – (зенд. разлагающий плоть), дэв смерти, тления и осквернения, в этом качестве отождествляется с Насу. Асто-Видоту набрасывает на шею человека петлю-аркан, но с шеи праведника петля спадает, грешную же душу дэв тащит на аркане в ад. Иногда Асто-Видоту приписывается способность умертвить человека. В среднеперсидской традиции он вместе с другими дэвами, посланными Ахриманом, в начале творения умерщвляет Гайомарта и Первозданного Быка.

АСТРА-МЕНТАЛЬНЫЙ ФАКТОР – сумма астральных и духовных природных сил объекта, используемых при изготовлении из него оккультных предметов, например талисманов, оберегов и тому подобное

АСТРАГАЛОМАНТИЯ – (греч.), гадание на игорных костях или кубиках, помеченных точками, числами, буквами или каббалистическими знаками.
Синоним – Астражиромантия.

АСТРАГИРОМАНТИЯ – (от греч. gyrizo – вертеть, вращать), гадание с помощью многогранного волчка, грани которого снабжены буквами или цифрами. Можно пользоваться несколькими волчками с нанесенными на их грани буквами; тогда выпавшие буквы будут складываться в сочетания или даже целые слова, интерпретация которых даст ответ на задуманное.

АСТРАЖИРОМАНТИЯ – (греч.), гадание на игорных костях или кубиках, помеченных точками, числами, буквами или каббалистическими знаками.
Синоним – Астрагаломантия.

АСТРАЛ – одна из разновидностей тонкой материи, структурируемой физическим планом; материя, носящая более духовный характер. Астрал проникает везде и окружает весь мир, связывает между собой солнечные и звездные системы, соединяя звезды лучами света, силой притяжения и другими, неизвестными нам факторами. Используется также термин эфир. Будучи эфирной материей, разделяет свойство обыкновенной материи, а именно – находится в постоянной вибрации. Астрал поляризуется в положительном и отрицательном направлениях. При этом он находится в постоянном круговом движении, подобно электрическому замкнутому току. Быстрота астрального вихря не может быть постигнута даже нашим воображением. Поэтому наши понятия о пространстве и времени вовсе не применимы в астрале.
Термин астрал обычно используется для обозначения места или состояния, в котором человек оказывается после выхода из физического тела. В астрале можно встретить друзей, которые прошли через то, что называется смертью, и ждут возможности перевоплотиться. В грубом сравнении астральный мир может рассматриваться как христианские небеса, представляющие собой промежуточное место встреч, а не собственно рай.

АСТРАЛА ОБИТАТЕЛИ – астральная атмосфера наполнена астральными телами, порожденными как движениями астрала, так и воздействием на него начал духа и воли. В астрале находятся:
элементали, или духи природы и стихий;
астроидеи, то есть человеческие мысли, а также желания и образы;
астральные клише, или отпечатки действий и явлений на земле;
эгрегоры, или духи человеческих сообществ;
лярвы, или астральные существа, порожденные страстями и дурными чувствами человека;
люди, вышедшие в астросом из своего физического тела (временно);
элементеры, то есть духи умерших, окончательно покинувшие свое тело.

АСТРАЛЕВИТИРУЮЩИЕ ОБЪЕКТЫ – АЛО - объекты, «летящие от звезд», появляющиеся, возможно, из параллельных миров и из астрального плана. По мнению автора термина, российского биофизика М.А. Мельхикера, этот термин означает проявление высшего разума в Космосе.

АСТРАЛЬ – одна из разновидностей тонкой материи, структурируемой физическим планом; материя, носящая более духовный характер. Астраль проникает везде и окружает весь мир, связывает между собой солнечные и звездные системы, соединяя звезды лучами света, силой притяжения и другими, неизвестными нам факторами. Используется также термин эфир. Будучи эфирной материей, разделяет свойство обыкновенной материи, а именно – находится в постоянной вибрации. Астраль поляризуется в положительном и отрицательном направлениях. При этом он находится в постоянном круговом движении, подобно электрическому замкнутому току. Быстрота астрального вихря не может быть постигнута даже нашим воображением. Поэтому наши понятия о пространстве и времени вовсе не применимы в астрале.
Термин астраль обычно используется для обозначения места или состояния, в котором человек оказывается после выхода из физического тела. В астрале можно встретить друзей, которые прошли через то, что называется смертью, и ждут возможности перевоплотиться. В грубом сравнении астральный мир может рассматриваться как христианские небеса, представляющие собой промежуточное место встреч, а не собственно рай.

АСТРАЛЬНАЯ БОРЬБА – когда в астрале борются две сущности, то в этой борьбе надо учитывать прежде всего их астральную силу (активность и восприимчивость). При прочих равных астральных способностях перевес будет иметь сторона, имеющая более твердую точку опоры в третьем (физическом) плане. Так, маг, обладающий физическим телом несомненно победит. Вдали от планеты можно одолеть планетного духа, но вблизи планеты это невозможно, ибо его астросом имеет поддержку в физическом теле. Из двух магов одинакового астрального развития победит в борьбе тот, у кого сильнее нервная система в физическом теле. Если и эти условия одинаковы, то тот, у кого больше жизненной силы. При равенстве запасов жизненной силы – тот, у кого органы в лучшем состоянии, и так далее.

АСТРАЛЬНАЯ ПРОЕКЦИЯ – явление отделения и существования астрального тела человека вне его физического тела, во время которого возможны внетелесные опыты. Существует два типа астральной проекции – самопроизвольная и экспериментальная; в первой из них субъект вдруг обнаруживает себя вне физического тела, которое он может отчетливо видеть; во втором случае экспериментирующий предпринимает специальные соответствующие действия для осуществления астральной проекции. Кроме того, существует три вида астральной проекции: сознательные, частично сознательные и бессознательные; в свою очередь бессознательная и сознательная астральные проекции подразделяются на обусловленную (сомнамбулизм) и не обусловленную.
Синонимы: Внетелесная проекция, Астральная экстериоризация.

АСТРАЛЬНАЯ ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ – явление отделения и существования астрального тела человека вне его физического тела, во время которого возможны внетелесные опыты. Существует два типа астральной экстериоризации – самопроизвольная и экспериментальная; в первой из них субъект вдруг обнаруживает себя вне физического тела, которое он может отчетливо видеть; во втором случае экспериментирующий предпринимает специальные соответствующие действия для осуществления астральной экстериоризации. Кроме того, существует три вида астральной экстериоризации: сознательные, частично сознательные и бессознательные; в свою очередь бессознательная и сознательная астральные экстериоризации подразделяются на обусловленную (сомнамбулизм) и не обусловленную.
Синонимы: Внетелесная проекция, Астральная проекция.

АСТРАЛЬНОЕ КАРАТЕ – система психофизиологических упражнений, позволяющая контролировать и управлять внутренней энергией самого человека. Различают внутреннее астральное карате, когда концентрация энергии происходит на органах и структурах тела, и внешнее астральное карате, когда аккумулируется энергия, и под контролем посылаются энергетические заряды на большие расстояния в астральном плане с проекцией их на какого-либо индивида.

АСТРАЛЬНОЕ КЛИШЕ – отпечатки в астрале действий человека и других явлений на Земле. Так как всякая наша мысль и всякое действие отпечатываются в астрале, то в нем сохраняются все земные события, и клише их носится в астральном вихре, повинуясь его течениям. Астральные клише могут относиться не только к прошедшим, но и к будущим действиям и событиям.
Смотри также Клише астральные, Хроники акаши.

АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО – тонкое тело (одно из четырех), пронизывающее наше физическое тело и относящееся к миру астральному; это тело не воспринимается зрением в обычных условиях, но может проявляться как видимое при особых условиях; некоторая мыслящая субстанция, способная отделяться от физического тела. Под действием воли астральное тело способно сокращаться и расширяться. Вес астрального тела может достигать 69,5 г. Считается, что низшие аспекты астрального тела являются самыми грубыми из всех начал человека, так как они являются центром низких животных эмоций, в то время как физическое тело лишь своего рода «неответственный» проводник указанных грубых чувств человека. Одновременно астральное тело выполняет функцию передаточного звена между высшим началом человека и его физическим мозгом (телом).
Астральное тело духовно неразвитого человека характеризуется меньшими аурическими размерами, обладает недостаточной световой насыщенностью, центры высшего сознания (чакры) практически не видны. По мере духовного продвижения астральное тело очищается, чакры сначала становятся видными, а затем переходят во вращение. Во время сна астральное тело может перемещаться в астральном мире, воспринимая впечатления данного плана и запечатлевая их как пророческие сны или видения. Как правило, различают семь состояний астральной материи и соответственно семь адекватных ей астральных тел. Если для физического тела его основой является кость, то для астрального тела эту роль будут выполнять нервы (для ментального – свет или огонь). Очищение астрального тела от страстей, свойственных животной природе человека, дает возможность для развития высшего астрального спектра вибраций, ведущих к высшим эмоциям, выражающимся в различных аспектах творчества, любви, искусства в их наиболее высоких формах.
По индуистским воззрениям астральное тело, или сушукма-шарира, есть нефизическое тело, в котором душа функционирует в астральном плане, внутреннем мире, называемом Антарлока. Астральное тело включает в себя праническую оболочку (пранамайякошу), инстинктивно-интеллектуальную оболочку (маномайякошу) и познающую оболочку (виджнянамаиякошу).
Синонимы: Астроэйде, Биоплазменный двойник, Энергетический двойник, Гиперфизическое тело, Духовное тело, Флюидный дубликат, Флюидное тело, Линга-шарира.

АСТРАЛЬНЫЙ ВЗГЛЯД – это так называемый центральный взгляд, то есть фиксация взгляда на средней части лба того объекта, над которым вы экспериментируете. Такая фиксация, соединенная с активным сосредоточением на определенном желании в определенной форме, при полном представлении тех движений, которые пациент должен проделать, или тех эмоций, которые он должен испытать, или, наконец, при полном сознании тех мыслей, которые должны прийти к нему в голову, может побудить последнего к реализации ваших желаний.
Кроме центрального взгляда в лоб, употребляется ещё центральный взгляд в затылок, а также в промежуток между лопатками (места, на которые направляется центральный взгляд, не должны быть прикрыты изоляторами – шелком, шерстью, мехом и тому подобное).
Расстояние, на котором успешно действует центральный взгляд на несенситивного человека, будет: для лба – до 50 шагов; для спины и затылка – до 4-5 шагов.

АСТРАЛЬНЫЙ ВЫХОД – путешествие вне тела, астральные путешествия. Люди, далеко ушедшие по пути совершенствования и, возможно, живущие на Земле свою последнюю жизнь, проводят в астрале очень много времени. Чем выше уровень духовного развития личности, тем лучше она умеет совершать астральные путешествия. Англоязычный термин «out-of-body».

АСТРАЛЬНЫЙ ПЛАН – 1. Невидимый мир энергии и образований, окружающих нас. Здесь пространства и времени в том виде, как мы представляем, не существует; нет разделения на холод и тепло, зиму и лето, день и ночь. Свет постоянный и мягкий. Закон земного притяжения не действует, сама субстанция непрерывно движется, порой принимая невообразимые формы и цветовые оттенки.

2. В эзотерической доктрине теософов – мир желаний. Второй план семеричного строения конституции человека, который в свою очередь подразделяется на семь подпланов (слоёв):
слой страстей и чувственных желаний;
слой впечатлительности;
слой желаний;
слой чувства;
слой духовной жизни;
слой духовного света;
слой духовных сил.
Негативные силы астрального плана полностью исчезают лишь в трех высших слоях. Здесь доминируют искусство, альтруизм, филантропия и другие лучшие качества. Поэтому, переводя свои эмоции в более высокие области астрального плана, человек может избавить себя от негативных впечатлений.
3. В индуистской традиции астральный план, или антарлока – тонкий мир, охватывает диапазон сознания от вишуддха-чакры в горле до патала-чакры в подошвах ног. Включает в себя:
Махарлока – план равновесия, высший астральный план;
Сваргалока – небесный план, средний астральный план;
Бхуварлока – план атмосферы, низший астральный план – противовес или тонкий двойник физического плана, состоящий из Питрилоки и Преталоки;
Нарака – субастральный план, семь адских сфер, соответствующих семи чакрам ниже основания позвоночника.

АСТРАЛЬНЫЙ ПРИЗРАК – образ человека или его отдельных частей, появляющийся во время спиритических сеансов.
Синонимы: Ауроподобный объект, Аутоскопическая галлюцинация, Медиумо-пластическое явление.

АСТРАЛЬНЫЙ ШНУР – некоторый астральный орган, соединяющий после выхода астральное тело (флюидическое, эфирное) человека с его физическим телом. У большинства людей, владеющих out-of-body, шнур идет от пупка, у некоторых он начинается на несколько сантиметров выше и левее селезенки, и очень редко исходная точка находится в области затылка или темени. Откуда бы ни выходил астральный шнур, он всегда прикрепляется к тому же месту у фантома (призрака) этого же человека. Когда призрак находится рядом с физическим телом, толщина шнура обычно не превышает сантиметра, по мере удаления астрального тела его диаметр уменьшается. Астральный шнур проходит вслед за призраком через любые материальные объекты и остается при этом слегка натянутым. По астральному шнуру фантом может передавать информацию человеку.
Свойствам астральных шнуров удовлетворяют т. н. глюонные нити, теоретически предсказанные физиками в рамках теории элементарных частиц (автор теории Л.Б. Окунь).
Синонимы: Флюидический шнур, Серебряная нить жизни.

АСТРОИДЕИ – мысли, желания и образы, порожденные человеком и существующие независимо от него.

АСТРОЛАТРИЧЕСКАЯ СИСТЕМА – (от греч. astron – звезда и lattria – любовь), управляющая структура, располагающая знаниями и физическими средствами для коррекции плането-физических процессов и модификации состояний межпланетных полостей.

АСТРОЛЕВИТИРУЮЩИЕ ОБЪЕКТЫ – класс явлений, наблюдаемых в атмосфере, технические характеристики которых пока не поддаются объяснению. Термин введен в 1947 г. (проект «Зной», ВВС США). Предмет изучения уфологии в России с 1958 г. (Ф. Зигель).

Синоним – Неопознанные летающие объекты (НЛО).

АСТРОЛОГИЧЕСКАЯ МЕДАЛЬ – 1. Талисман, при изготовлении которого учитывают связи между планетами и металлами. В XIV-XVII вв. астрологические медали были широко распространены в Западной Европе. Наиболее популярным мотивом изображений на астрологических медалях были магические квадраты.
2. Памятная медаль, в изображениях которой присутствуют астрологические мотивы.

АСТРОЛОГИЯ – (от греч. astron – звезда и logos – учение), наука, согласно которой по расположению небесных светил и планет можно предсказывать исход предпринимаемых действий, а также будущее людей, народов, государств и тому подобное. В нее входят такие разделы, как натальная астрология (судьба человека), мунданная астрология (влияние космических факторов на регионы), медицинская астрология, метеорологическая астрология, хорерная астрология (прогнозирование событий).

АСТРОМАНТИЯ – толкование будущего в астрологической практике; разновидность гадания, в котором предсказания основываются на расположении светил, а также других связанных явлениях.

АСТРОСОФИЯ – (греч.), мистическое учение, которое встречается уже у ранних христиан. Основывается на соответствии между уровнем зрелости человека и гармонией на звездном небе. Существенная составная часть этого учения – представление о переселении душ.

АСТРОЭЙДЕ – (греч.) тонкое тело (одно из четырех), пронизывающее наше физическое тело и относящееся к миру астральному; это тело не воспринимается зрением в обычных условиях, но может проявляться как видимое при особых условиях; некоторая мыслящая субстанция, способная отделяться от физического тела. Под действием воли астрэйде способно сокращаться и расширяться. Вес астрэйде может достигать 69,5 г. Считается, что низшие аспекты астрэйде являются самыми грубыми из всех начал человека, так как они являются центром низких животных эмоций, в то время как физическое тело лишь своего рода «неответственный» проводник указанных грубых чувств человека. Одновременно астрэйде выполняет функцию передаточного звена между высшим началом человека и его физическим мозгом (телом).
Астрэйде духовно неразвитого человека характеризуется меньшими аурическими размерами, обладает недостаточной световой насыщенностью, центры высшего сознания (чакры) практически не видны. По мере духовного продвижения астрэйде очищается, чакры сначала становятся видными, а затем переходят во вращение. Во время сна астрэйде может перемещаться в астральном мире, воспринимая впечатления данного плана и запечатлевая их как пророческие сны или видения. Как правило, различают семь состояний астральной материи и соответственно семь адекватных ей астрэйде. Если для физического тела его основой является кость, то для астрэйде эту роль будут выполнять нервы (для ментального – свет или огонь). Очищение астрэйде от страстей, свойственных животной природе человека, дает возможность для развития высшего астрального спектра вибраций, ведущих к высшим эмоциям, выражающимся в различных аспектах творчества, любви, искусства в их наиболее высоких формах.
По индуистским воззрениям астрэйде, или сушукма-шарира, есть нефизическое тело, в котором душа функционирует в астральном плане, внутреннем мире, называемом Антарлока. Астрэйде включает в себя праническую оболочку (пранамайякошу), инстинктивно-интеллектуальную оболочку (маномайякошу) и познающую оболочку (виджнянамаиякошу).
Синонимы: Астральное тело, Биоплазменный двойник, Энергетический двойник, Духовное тело, Флюидный дубликат, Флюидное тело, Линга-шарира.

АСУРА – (санскр. обладающий жизненной силой), сверхъестественное существо, дух:
в Ригведе означает древних богов изначального мира, но уже в младших Ведах утверждается в значении демона, врага богов (дэва). Класс демонических существ, противопоставляемый богам (как ракшасы – людям, пишачи – теням усопших);
в Ведах асуры выступают обычно в змееподобном облике, в послеведийской мифологии их образы антропоморфизируются; они разделяются на два рода – дайтьи и данавы, сыновья Дити и Дану, старших (вместе с Адити) жен Кашьяпы;
в древнем эпосе сохраняется представление об асурах как старших братьях богов. В Ведах с драконами асурами сражается Индра, в послеведийский мифологии асуры периодически ведут войны с богами, возглавляемыми Индрой, одерживают временные победы, но потом терпят поражение, обычно благодаря вмешательству высших богов – Вишну, реже – Шивы;
в Упанишадах «А-сура» – не бог (в противоположность «сура» – бог);
в буддийской мифологии – существа, образующие один из шести разделов сансары. Некогда они обитали на небе, но были изгнаны. Ныне они обитают в пещере священной горы Меру и ведут с богами непрерывные войны, в которых постоянно терпят поражение.

АСХ МЕЦАРЕФ – (евр.).
1. Очищающий огонь.
2. Каббалистический трактат, посвященный вопросам алхимии и связи между металлами и планетами.

АСЫ – 1. В скандинавском эпосе основная группа богов, возглавляемая Одином (отцом большинства асов), иногда обозначение богов вообще. Асы противопоставляются ванам, небольшой группе богов плодородия, великанам, карликам и низшим женским божествам – дисам, норнам, валькириям.
2. У славян – древний народ, потомки Яси-Звездинки, дочери Святогора и Аса-Велеса.
Синонимы: Яси, Ясуни.
3. Самоназвание народа Осетии (осетины).

АТАЛА – (санскр.), чакра, расположенная ниже муладхары. Центр страха и вожделения. Соотносится с первым низшим астральным миром. Вход в один из семи адских миров.

АТАМЕ – магический нож, которым чертят круг; при необходимости им прикасаются при лечении.

АТАНОР – (от греч. athanatos – бессмертный).
1. В алхимии – специальная печь для выполнения делания: выдерживания компоста при определенной температуре для получения философского камня. Название подчеркивает непрерывность процесса, так как огонь, раз разведенный, должен был гореть до конца делания.
2. В оккультной практике – физическое тело человека, в котором необходимо поддерживать непрерывный духовный огонь с целью достижения великого делания, при котором происходит мистическая плавка астральных и ментальных энергий в высшие духовные ценности.
Смотри также Дин.

АТАР – (зенд. огонь), Небесный Огонь, сын Ахура Мазды, преосуществленный во всех явлениях. Огонь – единственная не оскверненная из священных стихий. Он сжигает любое зло. Огонь преображающий, уничтожающий и воскрешающий всегда почитался зороастрийцами. Атар, как пребывающий во всех творениях, был также символом объединения людей, покровителем миссионерства, духовного единения. Он воплощался в сынах Божьих – саошиантах. Образ стихии атара Авеста и пехлевийские источники различают в пяти ипостасях:
вохуфрйана – огонь, который находится в телах животных и людей, он переваривает пищу и согревает тело (труп коченеет потому, что атар-вохуфрйана покидает мертвую плоть), его видимое проявление – блеск в глазах;
урвазишта – огонь в растениях; согревает брошенное в землю зерно, дает растениям цвести и плодоносить;
берсизава – огонь Солнца, пылающий перед Господом на небесах;
вазишта – молния;
спеништа – земное пламя, прежде всего – священных алтарных огней, но также и используемое в бытовых целях.
В зороастрийской религии различали три сакральных огня: огонь кави-виштаспы (адур-виштасп); огонь хварно (адур-фарнбаг); огонь михра. Эти огни были посвящены соответственно: царю и воинам; жречеству; общинникам – скотоводам и земледельцам. Вместе эти три огня символизировали три сословия иранского общества – воинов, жрецов и скотоводов.
Синоним – Адур.
Смотри также Аташ.

АТАТТВА – (санскр. вне-сушествования, непознаваемое, неописуемое), в шиваистской традиции – одно из обозначений трансцендентного абсолюта, или Парашивы. Указывает на непостижимую внутреннюю природу Бога, превосходящую собой все 36 таттв космического проявления. Это то, что лежит за пределами времени, звука, формы и пространства. Все таттвы исходят из Ататтвы, или Парашивы. Для обыденного, мирского видения реальности Парашива как бы «не существует», но без Парашивы сам мир и его обитатели не могли бы существовать. Поэтому можно сказать, что сам мир нереален как нечто отдельное и самодостаточное в глазах высшей реальности, Парашивы.

АТАШ – (зенд.), древнеперсидское название священного огня – главного предмета поклонения данной религии. Зороастрийцы разделяют священные огни на несколько рангов в зависимости от особенностей возжигания: так, существует «огонь первого ранга» (аташ-бахрам – огонь победы), зажигаемый в дни празднеств от горящих угольев многих священных огней; «огонь второго ранга» (аташ-адуран – огонь огней), зажигаемый от угольев домашних огней представителей всех классов общества и, наконец, дадгах – «огонь третьего ранга».
Негасимый огонь – непременная принадлежность любого зороастрийского храма. Совершать приношение храмовым огням и молиться у них считается весьма похвальным, потому что все они – воины, сражающиеся на стороне благих творений не только материально (против тьмы и холода), но и духовно (против сил зла и невежества). В старину воинственная природа этих огней символизировалась ещё и тем, что на стенах святилищ висели булавы и мечи.
Смотри также Атар.
Синоним - Атхаш.

АТБАШ – (евр.), один из разновидностей трансформации в гематрии. Это вид замены, заключающийся в замене первой буквы алфавита на последнюю, второй – на предпоследнюю и так далее.

АТЕИСТ – (от греч. atheos – безбожный), человек, отрицающий существование Бога и религию. В каббале в посвящениях малых атеист относится к первой ступени духовных посвящений. Атеист (человек суеверный) – это уровень, на котором связь с тонким миром практически отсутствует или, во всяком случае, не играет в жизни человека существенной роли.

АТИК ЙОМИН – (евр.), смотри Кетер.

АТЛАНТИДА – 1. Островное государство, описанное Платоном в диалогах «Тимее» и «Критии», которое существовало примерно 12 тыс. лет назад и погибло в геологическом катаклизме; континент, согласно эзотерическим источникам, возникший 4,5 млн. лет тому назад.
2. Великая философская мистерия, символизирующая тройную природу Вселенной и человеческого тела. Десять царей Атлантиды являются числом, рождающимся из пяти пар противоположностей. Числа от 1 до 10 правят миром (1 – главнейшее среди них), а числами, в свою очередь, правит монада. Если Атлантиду рассматривать как архетипическую сферу, то её погружение означает нисхождение рационального организованного сознания в иллюзорный зыбкий мир иррационального смертного невежества. Как погружение Атлантиды в морские пучины, так и библейская история о падении человека означают духовное вырождение как неизбежное условие сознательной эволюции.

АТЛАНТЫ – (греч.), люди, четвертой расы, жившие на материке Атлантида. Произошли от лучших представителей третьей расы седьмой подрасы (лемурийцев). Рост атлантов достигал 3,5 м, однако с течением тысячелетий постепенно уменьшался, достигнув роста современного человека. Цвет кожи атлантов первой подрасы (рмоагалы) был красно-коричневого цвета. Вторая подраса (толтеки) явилась вершиной развития своей расы. Их рост составлял уже 2–2,5 метра, а цвет кожи был медно-красным. Потомками толтеков в настоящее время являются чистокровные представители перуанцев и ацтеков, краснокожие индейцы Северной и Южной Америки. Четвертая подраса атлантов (туранцы) отличались агрессивным и буйным характером. Они вели жизнь колонизаторов. Цвет их кожи был желтым. Некоторые из них перекочевали в центр Китая и сегодня легко отличимы от китайцев седьмой подрасы своим высоким ростом. Пятая подраса (первичные семиты) были склонны к ведению непрекращающихся войн с соседями, были предрасположены к кочевому образу жизни, отличались подозрительностью и неуживчивостью. Их потомками является чистокровная нация иудеев – айидиш и кабилы Северной Африки. Шестая подраса атлантов (аккадийцы) появилась после первой катастрофы. Они вели войны с семитами, которые в итоге были ими побеждены. Отличались коммерческими, навигационными, колонизаторскими способностями, развивали астрологию и астрономию. Цвет кожи аккадийцев был преимущественно белый. Их потомками являются финикийцы, торговавшие в районе побережья Средиземного моря. Седьмая подраса (монгольская) зародилась в степях Татарии современной Восточной Сибири. Они произошли от туранской подрасы и уже не имели отношения к древнему континенту Атлантиды. Достигнув весьма большой численности, вели кочевой образ жизни. Цвет их кожи был преимущественно желтым. Поскольку расселение шло по равнинам Китая, они представляют в своей массе современных китайцев.

АТМА – порождение Параматмы – сверхдуши; истинное «Я», в противоположность индивидуальному «Я» личности, которое человек считает собой. В самом широком смысле атма чего-то или (гораздо чаще) кого-то есть то, что делает это нечто или этого некто самим собою, то есть суть, сущность, самотождественность.
Обычно понятие Атма применяется к живым существам, хотя пониматься под этим может разное:
в даршанах Атма понимается как духовная субстанция, то есть сверхчувственная вещь, при этом обычно нетождественная сознанию;
в вайшешике – это вечная всепроникающая субстанция, носитель ощущений, удовольствия и неудовольствия, желаний, волевых усилий, познания и праведности или неправедности;
в санкхъе и йоге Атму часто называют пуруша, это вечный бездеятельный свидетель материальных, в том числе психических и интеллектуальных, процессов, чистое бессодержательное сознание;
в адвайта-веданте Атма мыслится как абсолютный субъект, не могущий быть объектом, однако познаваемый в особом опыте самопереживания и тождественный абсолютному началу мира – Брахману.
Синоним – Атман.
Смотри также Воля.

АТМА ЙОГА – (санскр.) йога, в практике которой исчезает автоматизм низшего ума (читта), и низший ум становится управляемым. Человек пребывает в радости в собственном «Я», созерцая свое «Я» посредством его самого. Если манас блуждает, его необходимо вновь и вновь возвращать во власть Атмы. Затем воссоединившийся с Атмой йог легко поглощается безграничным счастьем связи с Брахманом. Он способен видеть Атму в каждом живом существе и все живое – в Атме, он видит единство всего вокруг. Видение единого во всем, в радостях и горе, является высшим достижением для йога.

АТМА-ВИДИА – (санскр. знание душой).
1. Знание о Брахмане.
Смотри Сварупа-шакти.
2. Одна из форм непосредственного духовного постижения мира.

АТМА-ВИДЬЯ – (санскр. знание душой).
1. Знание о Брахмане.
Смотри Сварупа-шакти.
2. Одна из форм непосредственного духовного постижения мира.

АТМАДЖНЯНА – (санскр.), знание сущности.

АТМАН – порождение Параматмы – сверхдуши; истинное «Я», в противоположность индивидуальному «Я» личности, которое человек считает собой. В самом широком смысле атман чего-то или (гораздо чаще) кого-то есть то, что делает это нечто или этого некто самим собою, то есть суть, сущность, самотождественность.
Обычно понятие Атман применяется к живым существам, хотя пониматься под этим может разное:
в даршанах Атма понимается как духовная субстанция, то есть сверхчувственная вещь, при этом обычно нетождественная сознанию;
в вайшешике – это вечная всепроникающая субстанция, носитель ощущений, удовольствия и неудовольствия, желаний, волевых усилий, познания и праведности или неправедности;
в санкхъе и йоге Атман часто называют пуруша, это вечный бездеятельный свидетель материальных, в том числе психических и интеллектуальных, процессов, чистое бессодержательное сознание;
в адвайта-веданте Атман мыслится как абсолютный субъект, не могущий быть объектом, однако познаваемый в особом опыте самопереживания и тождественный абсолютному началу мира – Брахману.
Синоним – Атма.
Смотри также Воля.

АТМИЧЕСКИЙ ПЛАН – в эзотерической доктрине теософов – пятый уровень семеричного строения человека. Его называют Миром Божественного Духа, или нирваническим, ибо абсолютное блаженство в земных понятиях – его основное свойство. Достигший в своем сознании атмического тела видит всех и всё взаимосвязанным с Богом, в каждом живом существе он созерцает Параматму.

АТМУ – (егип.).
1. Чистый дух, частица абсолюта. Представляет собой высший уровень сознания человека, его глубочайшую суть; в санскритской традиции аналог этого термина – Атман. Одно из семи человеческих тел. Кроме этого, египтяне различали у человека следующие тела: ка, ба, кхаба, апху, сеп и путах.
2. Бог заходящего Солнца. «Тот, кто завершает» день.
Синоним – Тему.

АТОМ-СЕМЯ – причинное (каузальное) тело. В терминологии розенкрейцеров – образование, являющееся «душой» плотного атома, в котором накапливаются результаты опыта в течение жизни человека в физическом теле. В то время как все остальные атомы плотного тела периодически обновляются, этот остается постоянным и стабильным не только в течение одной жизни, но является частью каждого плотного тела, когда-либо использовавшегося данным эго. Он уходит в момент смерти лишь для того, чтобы вновь проснуться в новой физической жизни и служить ядром, вокруг которого строится новое плотное тело, пользоваться которым будет то же самое эго. В течение физической жизни атом-семя помешается в левом желудочке сердца, возле его верхушки. В момент смерти он поднимается в мозг по блуждающему нерву, покидая плотное тело вместе с высшими проводниками через шов на соединении теменной и затылочной костей.
В духовной школе Золотого Розенкрейцера, известной в наше время под именем Lectorium Rosicrucianum, считается, что до первородного греховного падения человека атом-семя имел три составляющих его ядра: положительное, отрицательное и нейтральное, уравновешивающее два первых. Грехопадение вызвало уход нейтрализующего ядра, и человек стал диалектичным (двойственным). Развитие нового человека возможно только через атом-искру – божественное Зерно, называемое также «розовым бутоном». Это происходит, когда человек связывает себя со светом божественного Царства, разрушает свое «Я» и предает себя в руки Бога.
Синонимы: Атом-Искра, Семенной атом.

АТОМНЫЙ ЭФИР – в эзотерической доктрине теософов семеричного строения тела человека является седьмым слоем (под планом) первого физического плана. Обладает разнообразием цвета и находится в непрестанном движении.
Все события, когда-либо происходившие на Земле, неизменно фиксируются в ментальном плане, а ментально-отражающий эфир является всего лишь его отражением, как отражение Солнца на поверхности воды. Ясновидящие могут как бы читать или просматривать это отраженное содержание летописи природы. Вероятность разного рода искажений и неточностей в атомном эфире велика по сравнению с «памятью» природы, зафиксированной в ментальном плане.
Синонимы: Ментально-отражающий эфир, Отражающий эфир.

АТОРО – (азанде), в Центральной Африке – духи умерших, обычно благожелательные к живым. Местом культа аторо служит алтарь посреди двора в виде врытой в землю прямостоящей ветви с развилкой на верхнем конце. В развилке устанавливается сосуд с пищей для аторо, а у подножия сажают растения для изготовления различных снадобий. К аторо обычно обращаются для управления дождем, вызывая духа с помощью магического свистка. Центральный момент ритуала – мазига, процесс приношения жертв и пения молитв-заклинаний.

АТРИБУЦИЯ – (от лат. attributum – присовокупленное), приписывание социальным объектам (человеку, группе, социальным общностям) характеристик, не представленных в поле восприятия. Необходимость атрибуции обусловлена тем, что информация, которую может дать человеку наблюдение, недостаточна для адекватного взаимодействия с социальным окружением, и нуждается в «достраивании». Основным способом такого «достраивания» непосредственно воспринимаемой информации и является атрибуция.

АТРИБУЦИЯ КАУЗАЛЬНАЯ – (от лат. attributum – присовокупленное и causa – причина), интерпретация субъектом восприятия причин и мотивов поведения других людей. Изучение атрибуции каузальной исходит из следующих положений:
люди, познавая друг друга, не ограничиваются получением внешне наблюдаемых сведений, но стремятся к выяснению причин поведения и выводам, касающимся соответствующих личностных качеств субъекта;
поскольку информация о человеке, получаемая в результате наблюдения, чаще всего недостаточна для надежных выводов, наблюдатель находит вероятные причины поведения и черты личности, и приписывает их наблюдаемому субъекту;
эта причинная интерпретация существенно влияет на поведение наблюдателя.

АТРОПЕЙ – (греч. отвращающий беду), смотри Оберег.

АТТРАКТОР – (от лат. attraho – притягиваю к себе), космическое скопление групп галактик, наиболее объемное из всех известных космических образований. Из астрономических наблюдений достоверно известно, что наша Галактика во Вселенной движется именно в сторону Аттрактора.

АТУА – (маори), божество, демон, сверхъестественное существо.

АТУМ – (егип. полный, совершенный), древнеегипетский бог-демиург, андрогин по своей природе. Отождествлялся с Ра, причем считался воплощением заходящего Солнца. Обычно изображался в виде человека с короной Нижнего и Верхнего Египта на голове, реже – в образе змеи.

АТХАРВАН – (санскр.), жрец культа огня, восходящего к индоиранскому периоду; также имя мифического прародителя этих жрецов. Название атхарван носят также магические заклинания, видимо, изначально связанные с этим культом.

АТХАРВЕДА – (санскр.), книга заклинаний, содержание которой составляют в основном заклинания против болезней и демонов, их вызывающих, против оборотней, колдунов, ядовитых змей, всякого рода бедствий и опасностей, а также любовная ворожба, заклинания о счастье в семейной жизни, о долголетии и благосостоянии, благополучии потомства и так далее. Заклинания разделяются на атхарваны и ангирасы, по названию жреческих родов, то есть на Белую и Черную магию.

АТХАШ – (зенд.), древнеперсидское название священного огня – главного предмета поклонения данной религии. Зороастрийцы разделяют священные огни на несколько рангов в зависимости от особенностей возжигания: так, существует «огонь первого ранга» (атхаш-бахрам – огонь победы), зажигаемый в дни празднеств от горящих угольев многих священных огней; «огонь второго ранга» (атхаш-адуран – огонь огней), зажигаемый от угольев домашних огней представителей всех классов общества и, наконец, дадгах – «огонь третьего ранга».

Негасимый огонь – непременная принадлежность любого зороастрийского храма. Совершать приношение храмовым огням и молиться у них считается весьма похвальным, потому что все они – воины, сражающиеся на стороне благих творений не только материально (против тьмы и холода), но и духовно (против сил зла и невежества). В старину воинственная природа этих огней символизировалась ещё и тем, что на стенах святилищ висели булавы и мечи.
Смотри также Атар.
Синоним - Аташ.

[ Аа-Ак | Ал-Ан | Ао-Ат | Ау-Ая ]

Теги: эзотерика, эзотерический словарь, эзотерический справочник, словарь эзотерических терминов, словарь практика-эзотерика, справочник оккультиста, оккультный словарь, словарь оккультных терминов,  магический словарь, справочник мага, эзотерическая энциклопедия, что такое ...?
 


Смотри также:


Нет похожих страниц.

Комментарии: (0)   Рейтинг:
Пока комментариев нет