Высшие архетипы лежат в основе человеческой психики, представляя собой ее фундамент и базисные энергии. Они группируются в замкнутые семьи, каждая из которых представляет особый взгляд на мир и особый способ настройки подсознательного внимания человека. В отсутствие проработки данного архетипа у человека возникают специфические трудноразрешимые проблемы и возникают негативные склонности, природа которых с трудом поддается изучению обычными психологическими методами. Наоборот, проработка и успешное развитие высшего архетипического принципа ведет к развитию у человека положительных и конструктивных качеств характера. Более конкретно черты характера, соответствующие высшим архетипам, и проблемы, характерные для недостаточной проработки этих архетипов, описаны ниже.

Умеем ли мы общаться?
Разумеется, умеем - так же, как и читать книги. Впрочем, книгу можно полистать, заглянув на случайные ее страницы и получив о ней весьма туманное и искаженное представление, а можно прочитать ее внимательно и подряд, ничего не пропустив от титульного листа до обратной стороны обложки. Однако если чтению нас учат в школе, то искусству общения не учат вообще - или, вернее, ему учит жизнь как таковая, и учит чаще жестоко, чем умно и деликатно.

Предлагаемые вниманию читателя трактаты, выходящие в двух книгах, представляют собой неповторимое соединение психоанализа и восточной эзотерики, выросшее на благодатной почве русского застоя. В сжатой, энергично-афористической манере, перекликающейся с бердяевской, автор дает своеобразную философскую картину внешнего и внутреннего мира человека, популярно излагая порою сложные метафизические, психологические и мистические идеи.
Книга рассчитана на самые широкие круги читателей, интересующихся философией и самопознанием. Книга первая содержит трактаты `Знаки на пути` и `Психология подсознания`, книга вторая - трактат `Общественное подсознание`.

Эта книга может помочь читателю ответить на следующие вопросы: Как развить в себе системное мышление? Как правильно вести себя в ситуациях общения с разными людьми? Что значит смотреть на явление в целом? Когда важны качества объекта, а когда нужно изучать его мелкие детали? Что такое эволюционное развитие человека и какие фазы в нем можно наблюдать?
В ней автор продолжает тему описания фундаментальных (высших) архетипов, начатую им в «Эзотерической астрологии», где рассмотрены диалектический архетип (три фазы времени: творение, осуществление и растворение) и эзотерический архетип (предполагающий разделение объекта на связанные друг с другом тонкую и плотную части, или ипостаси), и читатель, знакомый с этими архетипами, лучше поймет идеи и концепции, развиваемые в настоящей книге, хотя она и написана независимо.
В трех частях этой книги подробно рассматривается три фундаментальных архетипа: диадический, триадический и эволюционный, причем они описываются вначале сами по себе, то есть как абстрактные идеи, а затем преломленными в человеческой судьбе, мировоззрении, психологии и характере.

Целительство – это не профессия, это судьба. И на этих страницах я попытаюсь рассказать об этой судьбе и о том, что мне удалось – и чего не удалось – сделать на ниве оздоровления человеческих тел, поделиться своими открытиями, идеями, гипотезами и личным опытом. Кому-то, возможно, это будет просто интересно, для кого-то поучительно (очень хорошо, когда учишься на чужих ошибках), а кто-то, я надеюсь, сможет извлечь из моих рассказов и конкретную пользу, - хотя я понимаю, что целительство и массаж это области, где передача умений в основном идет лишь из рук в руки, от учителя к ученику.

В этой книге вниманию читателя предлагаются некоторые концепции и приемы масса-жа, не предполагающие подробного знакомства с анатомией. Говоря о теле, автор, конечно, будет упоминать различные анатомические подробности — руки, ноги, суставы, фаланги и т. п., — однако главным образом лишь те, которые можно встретить в неспециальной литературе.
Основными для всей концепции целительства, описываемой ниже, являются два прин-ципа. Первый из них можно назвать принципом сотрудничества: целитель и его клиент вме-сте работают над той или иной проблемой последнего и делят между собой труд и ответ-ственность за ее решение. Другими словами, встречаясь с позицией клиента, считающего себя пациентом, больным: «Вот вам моя болезнь, займитесь-ка ею вплотную, а я пока покурю в сторонке», — целитель не должен предпринимать никаких усилий, пока не договорится с клиентом о характере сотрудничества, взаимных обязательствах и взаимной ответственности. Это может оказаться непростой задачей, но иначе, по мнению автора, говорить об эффективном целительстве не приходится.

Данная книга посвящена описаниям важнейших концепций западной психологии второй половины ХХ века (трансактный анализ Э. Берна, гештальт-терапия Ф. Перлса, нейролингвистическое программирование Р. Бэндлера и Д. Гриндера, базовые перинатальные матрицы С. Грофа) и связям этих концепций с высшими архетипами и астрологическими моделями. Кроме того, в книге рассмотрены две авторские психологические модели: двухуровневая модель психики и соответствующая ей психологическая астрология, и трехуровневая модель личности и соответствующая ей синтетическая астрология личности.

Серия представляет собой систематическое изложение основных понятий астрологии. В этой книге описаны дуговые аспекты между планетами гороскопа, показывающие специфические для данного человека виды взаимного влияния фундаментальных энергетических принципов. Рассмотрены как мажорные (соединение, оппозиция, трин, квадрат), так и минорные аспекты (полуквадрат, полусекстиль, квинтиль и др.).

Каббалистический архетип представляет собой семью из семи архетипов, соответствующим тонким телам, или планам бытия: это Атманический, Буддхиальный, Каузальный, Ментальный, Астральный, Эфирный и Физический архетипы.
Атманическая модальность в первую очередь характеризуется понятием «тотальный», или его вариантами: всеобъемлющий, всеобщий, всеохватный и т. д. Атманические энергии наполняют всю жизнь человека целиком; и атманическая идея всеобща, всеохватна и нередко сверхценна.

Книги этой серии представляют собой оригинальный подход к современной практической психологии. Высшие архетипы лежат в основе человеческой психики, представляя собой ее фундамент и базисные энергии. Они группируются в замкнутые семьи, каждая из которых представляет собой особый взгляд на мир и особый способ подсознательного внимания человека
Данная книга поможет читателю ответить на следующие вопросы: Как вести себя в затруднительных ситуациях общения? Как принять правильное решение? Как научиться вежливой настойчивости? Как следует чередовать напряжение и расслабление? Что такое разумная уверенность в себе?

В этой серии автор развивает универсальную концепцию человека как единого существа, объединяющую всевозможные его проявления - от физических до чисто духовных, и показывает, как астрология может быть использована в качестве инструмента изучения его индивидуальных особенностей на всех уровнях его существования.
В книге дается интерпретация астрологических домов гороскопа как двенадцати типов эволюционных переходов, то есть качественных изменений или трансформаций, происходящих в тонких телах человека - это современный подход к таинственным процессам, которые в средние века назывались духовной алхимией. Изложение ведется в рамках единой концепции организма человека как неразрывного единства его семи тонких тел.

В этом трактате речь пойдет о духовном росте человека. Закон духовного роста играет в жизни человечества не меньшую роль, чем закон тяготения, хотя часто его проявления рассматриваются как случайности или как следствия совершенно других законов. Автор, однако, не ставил себе задачи рассмотрения данного закона как такового; его цель несколько иная. Главной темой трактата являются знаки, появляющиеся на духовном пути человека, как положительные, свидетельствующие о духовном росте, так и отрицательные, знаки падения (о последнем, впрочем, можно говорить лишь условно).

Книга представляет собой систематическое изложение основных понятий астрологии. Это вводный курс науки, не предполагающий предварительных знаний и ориентированный на читателя, интересующегося проблемами психологии, самопознания и духовного развития.

Часть 1 посвящена обсуждению понятий и сюжетов, с которыми в первую очередь сталкивается начинающий психолог-практик, не имея адекватного языка для их описания и выражения. Основные темы и понятия, раскрываемые в книге, это психотерапия, этика отношений терапевта и клиента, структура психики, эволюция личности, эгрегор, архетип, модальность, полушария мозга и различия в их работе, психологические типы К. Юнга. Астрологические темы, рассматриваемые в книге: Черная и Белая луны (Лилит и Тома), введение в трансперсональную, примарную, синтетическую и психологическую астрологию, а также астрологию личности.

Настоящий трактат является попыткой осмысления основных понятий психологии подсознания с точки зрения индийской философии, главным образом, философии Веданты в ее современном изложении (Свами Вивекананда, Йог Рамачарака, Бхагаван Шри Раджниш). По мере возникновения текста автору стало ясно, что его усилия по отделению своих мыслей и концепций от тех, на которые он опирался (в том числе принадлежащих З. Фрейду, Э. Берну и указанным выше авторам), не приводят к желаемому результату, в связи с чем он отказался от этого, тем более, что при этом отпадала необходимость описывать как восточную философию, так и западные концепции подсознания.