В основе любого цивилизованного общества лежат понятия добра и зла. Во все времена среди нас жили и преступники, и просто плохие люди, но они всегда были исключением, поскольку не определяли общую культурную парадигму. Общество, изначально отвергающее нормы морали, быстро распадается, превращаясь в сборище головорезов, воюющих друг с другом. Именно поэтому должен существовать базовый, общепринятый нравственный закон, пускай даже при наличии серьезных разногласий относительно инструментов его реализации. В нашем обществе таким законом является альтруизм.
Данная книга уникальна тем, что в ней сочетаются юридические и психологические аспекты защиты в уголовном судопроизводстве. В книге много практики, что позволит уверенно себя чувствовать в непростой ситуации допроса.
Часто, люди теряются, и не могут правильно действовать в условиях стресса, а задержание и допрос — это непростая ситуация. Как не сделать роковых ошибок, которые могут привести к большому сроку лишения свободы? Ответ вы найдёте в книге.
Есть как бы два вида боли: одна - связанная с осознанием проблемы; вторая - которую мы испытываем когда нас подавляют и обвиняют. Если первой боли избежать невозможно, то второй в нашей жизни может и не быть, направив все усилия на исправление того, что поддается изменению, и найти наилучшие способы сосуществования с тем, что изменить невозможно.
Читая эту книгу, вероятно, вы вспомните что-то неприятное, печальное. И новые знания о себе и о том, как брать ответственность за свои слова и поступки, приведут вас к новым открытиям, к новым возможностям. И вы увидите новые пути, по которым можно смело идти вперед к победе и удачи в жизни.
В современном мире мы постоянно куда-то бежим, мы перегружены информацией. Не кажется ли вам, что вы проживаете дни, продираясь сквозь рутину? Это самая первая книга о хюгге, с которой началось мировое стремление к счастью по-датски. Проживите 30 дней по хюгге, пользуясь подсказками автора. Цель этой книги – помочь вам “замедлиться”, увидеть радость в мелочах и вспомнить о действительно важном. Научившись ценить простые вещи, вы откроете для себя новую философию жизни и станете по-настоящему счастливыми.
Каpл Густав Юнг неоднокpатно называл миф о Святом Гpаале величайшим мифом Сpедневековья.
Это спpаведливо — по многим пpичинам. Одна из них — возможно, важнейшая, — то огpомное влияние, котоpое оказали сказания цикла Гpааля и посвящённая им литеpатуpа на культуpу Сpедних Веков. «Эта книга изгоняет из покоев госудаpей Библию!» — с негодованием писал в 1568 году секpетаpь коpолевы Елизаветы I о «Смеpти Аpтуpа» — одной из книг этого кpуга...
Древняя, высокая, светлая магия, воспринимавшаяся как дар могучих богов, неотделимая от обрядов полузабытых ныне религий индоевропейских народов; магия, совсем не похожая на чернокнижие Средних веков, противопоставлявшее себя мировым религиям той эпохи, - вот о чем рассказывает эта книга. Магические искусства легендарных, давно ушедших эпох были гораздо более органичны и естественны, чем то, что мы сейчас именуем магией. И они не исчезли бесследно: автор этой книги, признанный специалист в области реконструкции древних знаний Европы, по крупицам воссоздал и представил читателю целостный, чарующе привлекательный, поистине волшебный мир, в котором нашли свое место и жутковатые легенды о "Дикой Охоте", и предания о драконах, и тайны рунических письмен. И, может быть, самое главное: все эти тайные искусства выступают не как средства достижения личных целей мага, а как реализация дарований, ниспосланных человеку высшими силами.
Руны — древнейший магический алфавит Северной Европы, загадкам которого посвящено множество трудов. Книга, которая открывает новую серию «Сакральная история», выделяется одновременно обоснованностью подхода и интересом автора к сакральной стороне рунического Искусства, некогда бывшего важнейшей частью магической Традиции Севера.
Автор книги Антон Платов хорошо известен читателям по многочисленным публикациям, посвященным традиционной магии и языческому наследию народов Европы. Новая книга является обобщением современных знаний о рунах. Читатель найдет в ней и общую информацию об использовании рун и руническом Искусстве, и специальные разделы, посвященные заклинательным руническим техникам и другим аспектам рунической магии.
Можно ли верить в то, что дважды два — четыре? Сомневаюсь. Это можно знать и можно этого не знать. Можно ли верить в реальность магии (прошу прощения за ужасное выражение)? Также позволю себе усомниться — можно иметь опыт сознательного столкновения с некими магическими силами и, соответственно, отдавать себе отчёт в реальности их существования, или — такого опыта не иметь и такого отчёта себе не отдавать. Реальность магии, также как реальность Африки или Антарктиды, — вопрос не веры, но знания.
Это банальное по содержанию умозаключение призвано здесь послужить предисловием к изложению некоторых мыслей автора относительно проблем и феноменов, означенных в названии статьи
Их называли по-разному. Дивные, Древние, Старшие, Высокие; эльфы, альвы, аульвы, эльбы; фай, фай-ри; сиды или ши; Жители Холмов или, наконец, просто Те. Настоящие старые имена ныне почти позабылись, практически повсюду вытесненные английским elf и французским faerie. Да и те имена, что употреблялись раньше, вряд ли были истинными — уже хотя бы потому, что были придуманы самими людьми: в Шотландии их называли Daoine Sitbe, «Дивный Народ», в Уэльсе — Tylfyt Teg, «Дивные Роды», в Ирландии — Huldu, Huldu Folk, «Древний Народ»...
Есть камни, не всегда и не всякому открывающие свою красоту. Таков беломорит - камень европейского Севера. Кто-то пройдёт мимо, увидев лишь серую гальку; но кто-то возьмёт его в руки, повертит так и сяк, и вдруг сверкнёт неявная грань, и раскроются глубинные пространства камня, наполненные голубым переливчатым огнём.
Мир, в котором мы живём, похож на беломорит: за привычными тремя измерениями ищущему взгляду может открыться неявная четвёртая грань, раскрывающая иные, наполненные чудесами, пространства. И где-то там, в глубинах этих пространств, лежат далёкие священные острова, где нет ни горя, ни старости, ни лжи, куда далёкие наши предки умели находить дорогу.
День, когда я впервые попал на Куликово поле — 1 мая 1994 года — был необычен. В том году и в тот день совпали два древних праздника: кельтский Бельтан и православная Пасха. Ярко светило Солнце, два ястреба парили невысоко над землёй, и звонкая Непрядва несла к Дону свои синие воды...
Так встретила нас земля Вантит.
И вот — Куликово Поле; идём высоким берегом заветной речки Курцы... Крутой поворот долины — и, кажется, тот же пейзаж, лишь россыпь камней у подножия склона. Но... дыхание вдруг перехватывает; сбрасываешь рюкзак и — бегом. Чутьё подсказывает — он, ошибиться невозможно...
Цыган-Камень Куликова Поля, один из священных Камней вятичей. Многие века касались его руки людей, сгладили до зеркального блеска. Кладёшь руку. Камень чуть тёплый — от Солнца и рук тех, кто был раньше...
Когда возникла письменность у славян? Во времена святых Кирилла и Мефодия, как мы привыкли считать? Или раньше? Нисколько не принижая роль великих просветителей славянства, один из авторов этой книги — известный исследователь древней культуры Антон Платов — на неопровержимых фактах доказывает: задолго до принятия христианства в славянском мире существовала если не письменность, то система магических знаков, родственных скандинавским рунам. Немало загадок хранит и глаголица, ставшая предметом исследования Николая Таранова: вторая из всемирно известных славянских азбук, она бытовала в основном у южных славян, причем нередко служила тайнописью. Вполне возможно, что ее истоки теряются в глубине тысячелетий...
В жизни верующего человека большое место занимают религиозные эмоции, переживания. Проповедники религии умело используют психические переживания человека, уводя его в мир религиозных иллюзий, часто используют те или иные особенности человеческой психики для вовлечения людей в лоно церкви. Поэтому так важно изучение религиозной психологии. Книга видного советского психолога заслуженного деятеля науки профессора К.К. Платонова и посвящена важным моментам религиозной психологии. Книга не представляет собой систематического изложения предмета психологии религии. Как и в «Занимательной психологии», в своей новой работе К.К. Платонов приводит массу очень поучительных и интересных фактов и делится своими мыслями, которые возникают в связи с тем или иным явлением религиозной психологии.
Книгу с пользой прочтут не только пропагандисты и люди, интересующиеся проблемами научного атеизма и психологии, но и верующие читатели.
По определению, ззотерика - это тайное знание, передающееся внутри очень узкого круга лиц. По сути, все, что появилось в открытом доступе, это уже не эзотерика, а экзотерика. Поэтому, правильнее данный сайт назвать не «библиотекой эзотерики», а складом экзотерической литературы, но памятуя, сколько лет многие предоставленные здесь тексты являлись эзотерикой, мы все-таки на термине ЭЗОТЕРИКА и остановимся.
Если вас интересует какой-либо конкретный эзотерический термин - загляните в Эзотерическую энциклопедию.
(0)