IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
Славянство. Наше наследие., Поговорим о славянстве и всём, что с ним связано.
Идущий
сообщение 19.9.2007, 14:37
Сообщение #1


Гость
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 8
Регистрация: 18.9.2007
Пользователь №: 2111



Интересно, почему ещё ни кто не поднимал этой темы. Я задумывался и раньше об истоках, но после Прозорова, Лукашевича и др. авторов ещё больше начал понимать объёмы происходящего. Понимаю, что "ноготком поскрёб" и только в начале пути стою, но хочется в этом получше разобраться, уж больно душа затрепетала. Лукашевича рекомендую(на пазлах не нашел), к сожалению выложить не могу в виду отсутствия таковой, а вот ссылочка есть: http://charomutie.ru/index.php?option=com_...=7&Itemid=8 . Что вы думаете об этом ?


--------------------
НАС НИ КОМУ НЕ СБИТЬ С ПУТИ !!! НАМ ПОФИГУ КУДА ИДТИ !!!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Идущий
сообщение 20.9.2007, 9:45
Сообщение #2


Гость
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 8
Регистрация: 18.9.2007
Пользователь №: 2111



Платон Акимович Лукашевич (1809-1887) в первую очередь был тем, кто знал, любил и ценил язык, слово. Вместе с немногими другими речетворцами и вежословами (литераторами и филологами), среди которых сам Лукашевич выделяет М.А.Максимовича[1], он защищал русский язык и культуру. Защищал от нескончаемых и по сей день полчищ тех, кому выгодно скрывать настоящую историю, язык и мировоззрение славян.

Зная десятки языков и наречий, путешествуя, будучи близко знакомым с культурой различных народов и народностей, Лукашевич всю жизнь занимался развитием удивительного и для самого себя, нежданного своего открытия. Назвал он его «чаромутие», что значит речесмешение, смешение языков.


Это выдержки из его " ПИСЬМА ПОТОМКАМ":

«От сотворения мира род человеческий имел один всеобщий язык – Славянский…»

«…Я должен заметить…, что наш язык Славянский есть язык первобытного мира, древности незапамятной; что богатство его равняется богатству языков чаромутных, всех вместе взятых; что Бог сохранил его неприкосновенно или пощадил его от чаромутия на память всему роду человеческому; что мы многие тысячелетия прожили не чужим, а своим умом и разумом…»

«Один упрёк, и упрёк справедливый должно сделать Славянам: они помогали не друг другу против общих своих врагов, а нередко сим последним: причины крылись в различии священных, или чаромутных языков Славянских, раздиравших некогда и наши утробы! А там предания ненависти друг ко другу вкоренялись! Орлы бьются, а воробьям перья достаются…»

«…Сей бывший наш быт, носящий отпечаток несомненной древности, сии чувства души, сии обычаи, сии священные остатки древностей конечно врагами Славянства будут истолкованы в дурную сторону, в наше осуждение; они припишут это «врождённой» нашей неспособности к «развитию», усовершенствованию, назовут Китайскою неподвижностию. Бумага всё терпит, а ложь всплывёт: нет народа в мире переимчивее нас; в этом согласны все иностранцы (благонамереннейшие из них об этом даже сожалеют); а касательно дарований Славяне с каждым народом могут состязаться. То, что мы сохранили для рода человеческого, не есть наше осуждение, а истинная слава, торжество «безсмертного» рода человеческого: первейше должно приписать сие воле Всевышнего, избавившего Славянские народы от очаромутения; и как следстие оной, мы никогда не были подчинены игу инопленников (за исключением западных племён). А если оное и налагалось: то было условное, при сохранении своего правления и вместе непродолжительное.»

«…Мы также имеем слова, правящие умом, разумением нашей речи, без которых она не имела бы ни жизни, ни народности, и не может даже назваться Русскою. Сих слов из иностранных языков не должно принимать даже и в переводе; иначе вы разрушите «разум» своей природной, племенной речи. Слов, управляющих разумом речи (за ними следует уже её склад и оборот, образующие слог), находится у нас преизобильно в древних летописях наших, в трёх главных наречиях Русских и в других Славянских языках: изберайте любые! В Словарях они должны обозначаться: не мешало бы собрать их из вышеописанных первоисточников и издать; тогда бы мы убедились в превосходстве, силе, замысловатости, разнообразии и богатстве их.»

«Каждый день прибывали и поселялись в наш язык иностранные чаромутные слова, замещая и изгоняя наши…»

«Бедный наш язык! Ты все почепнул из этих премутных источников!...»

«Давным давно наш язык мог быть образцом чистоты, но беда ему в неимении единства; если кто весьма удачно замещал Русским иностранное слово, то другой переиначивал, а третий смело уже кончал иноязыччиной…»

«…Любезные мои соотечественники!
Везде пред нами сокровищницы нашего языка!
Какой народ в мире, кроме Славян, сам может похвалиться!
Были времена, когда мы вечно тратили свой язык, но настаёт пора,
когда по Божьему произволению, возвратим свою потерю с лихвой.

Что принадлежит до гранесловных образим (грамматических форм) нашего языка, то изследуя их от самого начала до нынешнего времени, я должен сказать ещё одну правду, которая, разумеется, ныне не всякому понравится; но я говорю пред лицом Света, пред будущим потомством: она состаит в том, что ежели мы будем иметь образцом гранесловные образимы народной текущей речи, то мажучи свою племённость по головке, кончим тем, что наш язык должен будет совершенно выродиться, и наши потомки наследуют какую-нибуть чухонщину, в таком роде: он был пришедши, она была ушедши, я есть, они есть; изгнавши причастия, мы скоро не будем иметь и деепричастий. Здесь не буду входить в изследование, отчего язык мирьской так часто приходит в порчу, в разрушение: но сие каждый может заметить. Вот от чего: какие бы усилия речетворцы (литераторы) и словесники не принимали, а язык книжный всегда будет различаться от простонародного. Усвоив на письме одну неправильность народного языка, мы вскоре заметим ещё две, три новых, и не будем успевать вводить их: а всё таки наш письменный язык для мири будет казаться странным, непонятным.

Какое же впредь будет гранесловное направление Русской речи? Такое, какого никто не ожидает и не думает. Что есть славянский язык? – Быстьтворь (история) рода человеческого. Все народы Света из простого ли любопытства, с намерением ли узнать сокровенное построение своего собственного, родного языка, и истинный смысл всех его слов и образим гранесловных, быдут изучать его; а многие усвоят себе и писатьимут на нём свои творения, изследования, открытия: и ежели мы не будем участвовать в этом всемирном направлении к разработке «единого языка», то нас все осмеют и по делом…

Направление его будет состоять в приближении к первородным его образимам и благозвучию, в усвоении того, что было оставлено, позабыто: таким образом Славянский язык более пяти тысяч лет безпрерывно терял свои свойства и перерождался, и столько же может возобновлять первобытные образимы, слова и произношение и вместе совершенствоваться. Совершенство, изящность, благозвучность, определительность суть свойства Первобытного языка; он есть вместе язык, свидетельствующий славу и безсмертие рода человеческого, Совершенство, Упадок и Восстановление, или Единство, Несогласие (частное тщеславие) и Примирение (покорность Судьбе). Два закона судеб он окончил, настанет третий…»


А это из Левашова:

В отношении любого другого народа всегда говорят: человек — англичанин, а его язык — английский, и аналогично; француз — французский, немец — немецкий, китаец — китайский, литовец — литовский, украинец — украинский и т.д. На вопрос, кто, ответом всегда служит существительное, а на вопрос о языке, на котором этот человек говорит, ответ всегда — прилагательное. И это — логично: язык, на котором говорит человек, действительно прилагается к нему, а не наоборот.
Только в отношении нас, русских делается «исключение». На вопрос, кто человек, отвечают — русский, а его язык — тоже русский. Слово существительное заменили на прилагательное. Даже на языковом уровне, на уровне подсознания нам пытаются вдолбить мысль о нашем «приложении» ко всем остальным, мысль о нашей «никчемности» и ничтожности. Внушить всем нам идею о примитивности всего нашего русского.
Идёт война не одну тысячу лет, война на всех фронтах, в том числе и психологическом, на языковом и генетическом. Правильные слова пробуждают генетическую память, ложные слова или искажённые — оставляют эту память спать вечно. И невольно возникает вопрос: кому и для чего это нужно — искажать самоназвание народа?! И... стоит только задуматься над этим вопросом, ответ приходит практически мгновенно.
Мы — русы, а не русские. На вопрос, кто человек — правильно ответить рус, а его язык — русский. И тогда всё становится на свои места. Кто-то может сказать — что в лоб, что по лбу. Стоить ли «городить» из-за этого огород?! Стоит... и по нескольким причинам.
Во-первых, для открытия своей генетической памяти. Предлагаю любому генетически русскому человеку произнести слово я — рус и прислушаться к себе. Может быть, не с первого раза, но генетически русский человек ощутит внутреннюю вибрацию, а, при произношении слова я — русский, никакой вибрации не возникнет, в ощущениях будет только пустота.
Каждое слово создаёт определённый качественный резонанс с телом и сущностью говорящего. Одно слово может пробудить спящую генетику, другое, даже очень близкое, но имеющее совершенно другое предназначение — оставит эту генетику «спать» дальше.
Получается, что кто-то, стоящий «за кулисами», прекрасно понимал всё это и начинал свою диверсию с искажения самоназвания народа.


--------------------
НАС НИ КОМУ НЕ СБИТЬ С ПУТИ !!! НАМ ПОФИГУ КУДА ИДТИ !!!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Егорыч
сообщение 13.10.2007, 7:58
Сообщение #3


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 61
Регистрация: 7.10.2007
Пользователь №: 2134



жалко мне этого Левашова, честное слово, видно неплохой мужик, а ума Бог не далsmile.gif Хочет вибраций пусть произности "оум-м-м-м-м". История языка это не вибрации, она базируется на памятниках и источниках, памятники с источниками говорят о праиндоевропейском языке, откуда и вышел русский, он родственник германским языкам, но не их источник. Какой-то прямо Мегрэ, только из истории языкаsmile.gif
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Числоволодарий
сообщение 21.1.2009, 12:05
Сообщение #4


Гость
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 4
Регистрация: 21.1.2009
Пользователь №: 2793



Цитата(Егорыч @ 13.10.2007, 6:58) *
жалко мне этого Левашова, честное слово, видно неплохой мужик, а ума Бог не далsmile.gif Хочет вибраций пусть произности "оум-м-м-м-м". История языка это не вибрации, она базируется на памятниках и источниках, памятники с источниками говорят о праиндоевропейском языке, откуда и вышел русский, он родственник германским языкам, но не их источник. Какой-то прямо Мегрэ, только из истории языкаsmile.gif


История пишется словами, а не памятниками и другими тленными и поддельными вещами. И в мире существует только один язык, в котором - Один=1, два=2, и.т.д до десять=10. Это обеспечивает гармоничность, целостность и самодостаточность языка. Такому языку не нужно заимствовать чужые слова, он их творит сам и ПРИРОДА, она их принимает и они начитают жить самостоятельно. И это древнеславянский язык. Ему более 20 тыс. лет. (Трипольская культура). Он построен как раз на вибрациях природы, и потому он живой и сейчас. Почитайте Чмихова Н. У него полезная очень информация, и еще ни один ученый не смог её опровергнуть! Корни праиндоевропейского языка посмотрите в Ведической литературу. Там белым по черному написано! Читайте!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ninja
сообщение 9.2.2009, 17:38
Сообщение #5


Гость
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 9
Регистрация: 24.11.2008
Пользователь №: 2705



Цитата(Числоволодарий @ 21.1.2009, 11:05) *
Почитайте Чмихова Н. У него полезная очень информация, и еще ни один ученый не смог её опровергнуть!

Наверное потому, что ни один ученый не знает о таком.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
shiva
сообщение 27.6.2009, 2:10
Сообщение #6


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 34
Регистрация: 16.11.2007
Пользователь №: 2176



Шишков Александр - Славянорусский корнеслов

Для чего мы, славяноруссы, жили в древнейшей истории до Рождества Христова и кому служили?

Венцом языка общения с Богом стал церковнославянский. Стало быть, весь род человеческий во главе с Адамом слушает в эти времена и понимает, как молится Богу нынешний православный народ. Зададимся вопросом, почему именно великоруссы были избраны Богом на такую роль - стать последним носителем языка богообщения, завершающего Священную Историю?
Божий Промысел исторически готовил славяноруссов к их мессианской роли на земле, закаляя в самом горниле и эпицентре сотворения евразийской цивилизации. О том свидетельствуют славянские говорящие камни-памятники, разбросанные по всей Евразии.

Общепризнанный отец мировой истории Геродот (5 в. до Р.Х.) говорит: Славяне всегда проявляли отеческое отношение к земле и с добром отпускали пленных домой. Тогда как все остальные убивали пленных или превращали в рабов.

На протяжении более чем двух тысячелетий - до крещения Руси, самые многочисленные тогда славяноруссы были светоносным племенем, которым Промысел Божий творил евразийский этногенез, облагораживая дикие и жестокие племена. Несколько раз варвары, собираясь в пассионарные толчки, сжигали славяноруссов так, что от их культуры на два-три века не оставалось никаких следов. Это полностью вводило в заблуждение историков по поводу роли и значения славян. Но живой язык восполняет любые исторические провалы. Останки славянских племен расходились по периферии вселенной, затем язык вновь собирал их в мощный этнос.
Славяноруссы в истории этногенеза и народообразования были закланной жертвой Роду человеческому! Чтобы другие народы смогли окрепнуть и превратиться в национально-культурные личности, оставшись на корнеслове Древа жизни. Бескорневые же евронароды, давно унесенные ветром на тот Свет Новый, превратились в мировое сообщество дьявола, добивающее своего спасителя-языка, а с ним и всякую ЖИЗНЬ на земле.

Праотцовский язык провел славяноруссов сквозь тысячелетия, чрез неоднократные всесожжения, беды и войны, сохранил им богоподобную нравственность, высокую образованность и культуру, чем доказывает свою животворящую силу.

Коренной народ наш и ныне остается жертвой в руцех Божьих, и останется ею до конца света. Ибо ни один народ в истории не выдержал бы и сотой доли того, что великорусский, без которого человечество уже давно прекратило бы свое существование на земле. А жертву Богу-Бог не уничижит. И свой любимый детский сад - народ славянорусский - сохранит. Разве не так поступил бы сегодня любой добрый и сильный отец многодетный, защищая любимых детей от озверевших нелюдей?
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Алена
сообщение 11.4.2012, 6:15
Сообщение #7


Постоялец
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 239
Регистрация: 26.7.2011
Пользователь №: 4132



Собственная цитата из «Бесед на завалинке»
« Я, однажды, визуализировала определенное место - сначала дверь, через которую вхожу, затем терем и т.д., расположившись в том месте, на скамье, задаю вопрос - имя моего ангела-хранителя. Не задумываясь и не слыша в голове никакого ответа, вдруг открываю рот и произношу буквы, которые потом слитно связались в слово - имя. Называть не буду. Но когда я полезла в интернет, решила узнать расшифровку этого имени, то была поражена. Оно оказалось из мифов Древней Греции и это настоящее имя ангела. Могу точно сказать, что эту конкретную историю - миф, связанную с этим именем я не знала. А позже, на вопрос - кто сейчас рядом со мной? - получила ответ - МОРА. А когда, через интернет, узнала смысл имени - испугалась. Имя означает - Смерть. Случилось это более 1,5 лет назад. После этого прекратила задавать такие вопросы. Хотя, нет-нет, а приходит на ум – может, шутил там кто-то?»


И решила я вновь поискать на просторах Интернета значение имени Мора. Было у меня внутри интуитивное ощущение, что не до конца понят этот вопрос, не докопалась я до его сути. Вначале, стала вспоминать более точные сроки получения мною этого имени, и оказалось - не 1,5 года назад это случилось, а прошло уже более 2,5 лет. Нашла очень интересный материал одной девушки, проделавшей колоссальную, на мой взгляд, работу. И по датам заинтересованности этой темой у нас с ней есть небольшие совпадения. Здесь неполный отрывок ее работы. Ее электронная страничка для всех заинтересовавшихся в конце этого сообщения.

Мора

Она нити прядет,
в клубок сматывает,
не простые нити - волшебные.
Из тех нитей сплетается
наша жизнь -
от завязки- рожденья
и до конца,
до последней развязки-смерти.
«Книга Коляды», 1 в.

«Прялка» - песня группы Мельница

Ночь за плечом, вор у ворот,
Прялки жужжанье спать не дает
Тебе - я снова здесь.
Кто прядет лен, кто прядет шерсть,
Кто прядет страсть, а кто прядет месть,
А я спряду твою смерть.
Колесо - гонит по жилам кровь,
Колесо - в губы вливает яд,
Колесо вертись - это я…
Эй, пряха, работай живей,
Жги огонь, поджидай гостей,
Лей вино и стели постель!..

Серп луны прорезал путь на ладони -
Не забудь о погоне.
Он идет по пятам.
Кровь - железу, крылья - рукам,
Сердцу - хмель и горечь – губам.
Ты посмел обернуться сам.
Ой, колесо, вертись на стальных шипах,
Страх сгорел на семи кострах,
Но смерть твоя - не здесь и не там;
А я жду - пожду ночью и днем,
Сквозь тебя пройду огнем, да мечом,
К сердцу - осиновым колом!

Вижу, знаю - ты на пути,
Огненны колеса на небеси,
Плавится нить и близок срок.
Ты вне закона - выдь из окна,
Преступленье - любви цена,
Так переступи, переступи порог.
Превращенье жизни в не жизнь,
Во вращенье рдеющих спиц,
Раскаленный блеск из-под ресниц.
Ты разлейся в смерть кипящей смолой,
Разлетись сотней пепла лепестков,
В руки мне упади звездой,
Ты мой, теперь ты мой вовеки веков!

Имя Мора именно в этом своём звучании уходит корнями в языческую славянскую мифологию, пересекаясь с древнеримской, древнегреческой и среденевековыми поверьями.
Имя «Мора» в славянской мифологии чаще претерпевает модификации: неся в себе примерно одно и то же значение, Мору называют Марой — одним из самых древних, таинственных и «смутных» существ в поверьях русских крестьян. Образ Мары в русских поверьях призрачен. Это туман и марево, появление только в определенное время — в полдень дня или года, в полночь дня или года. Мара – в славянском пантеоне Богиня Судьбы и Смерти. В низшей мифологии – призрак, видение; дух в облике высокой женщины или сгорбленной старухи (в том числе Мара пересекалась с образом Бабы-Яги), но с длинными распущенными волосами. Иногда красивая девушка в белом, иногда женщина, одетая в черное и рвань. Мара украинцев — призрак, привидение, злой дух. Мора сербов — домовой, mora, zmora поляков — кошмар. Сходные названия имеют и подобные существа у других индоевропейских народов.
Другие имена Моры: Море, Мор, Маря, Маруха, Марена, Морена, Морана, Марана, Маржана, Маржена, Морриган, Морригу, Моргана и т.д. и т.п.

Имя Моры во всех своих ипостасях действительно родственно таким словам, как «мор», «морок», «мрак», «марево», «морочить», «смерть». Но в высшей мифологии Мора не ограничена только обликом злого духа, несущего смерть. Мора — ипостась древнейшей Великой Матери. Особенно явно это прослеживается в характеристике ещё одной ипостаси Моры – Макоши – славянской Богини Судьбы. Макошь - Богиня, прядущая Нити Судеб - на Небе, а также покровительница женских рукоделий - на Земле; попечительствует женскому плодородию и урожайности, хозяйственности и достатку в доме. Связана с Землей (в этом ее культ близок к культу Матери Сырой Земли) и Водой (которая здесь также выступает в роли материнской, жизне-зарождающей среды). Ткать Пряжу Судеб ей помогают Богини Доля и Недоля, связующие покутными нитями человека с плодами его трудов - добрыми или злыми (покута – это то, что связывает начало и конец всякого дела, причину и следствие, делаемое и делающего, творение и творца, намерение и результат и т.п.).

В этом значении Макошь наиболее близка к древнегреческим пряхам, девам судьбы (орисницам), трём сёстрам: Парке, Мойре, Норне - две прядут нить жизни, а третья безжалостно обрывает ее.
Богиня Макошь входила в дохристианский пантеон Владимира. Она упоминается во всех поучениях против язычества IХ-ХIV веков. Ее часто принимали за Богиню Прядения, так как этнографические записи XIX века сохранили легенды о том, как «Мокуша обходит дома и беспокоит прядущие женщин». В русских деревнях сохранился обычай не оставлять кудель после работы, иначе «Мокуша спрядет». Существовало поверье: «Если пряхи дремлют, а веретено их вертится, то говорят, что за них пряла Мокуша».
Прядение также является функцией некоторых мифологических персонажей, а Прялка оказывается связанной с «тем светом». У восточных славян пуповину новорождённой девочки перерезали на прялке или веретене; через прялку передавали новорожденную крестной матери; клали прялку в колыбель девочки. На Русском Севере парень, написавший на прялке девушки свое имя, обязан был на ней жениться. Обычно жених дарил девушке новую, сделанную и украшенную своими руками прялку. Мотив прядения отражен в ряжении. В этом случае прядение символизировало богатство, размножение. Прялка служила оберегом для девушки. По представлениям болгар, прялка охраняет девушек и молодиц от любви змея и самовил, от злой встречи, сглаза и порчи. Поэтому девушка, идя в поле на работу, брала с собою прялку и по пути, особенно когда встречала много людей, пряла.

Итак, самая ранняя легенда гласит, что в седой древности матрической эпохи, когда люди не знали главенства Рода, царила величайшая Богиня Мара (Мора) - оборотень, хозяйка леса, госпожа дня, ночи, солнца и месяца, утренних и вечерних зорь, владелица жизни и смерти. Она же была великая Мать, Мать - Сыра Земля, она рождала злаки для насыщения людей и травы для скота. Но она же наводила мор и беды. Она не была доброй и не была злой. Она была Хозяйкой жизни, она повелевала случаем. Лишь немногим из женщин позволила она дожить до глубокой старости, видеть своих правнуков и чувствовать себя госпожой рода, быть хозяйкой подобно самой Маре. Когда забирала Мара и ее, то тело относили в глубокий лес, где оставляли в жилище, поставленном на "куриной ноге" - высоком пне спиленной ели. Так поселялась в лесу очередная ягишна (вот отсюда и проистекает образ Бабы-Яги и её «домика на курьих ножках»). А потомки, объединенные ее духом, звались рода (Рода - слово женское, бытовавшее в Тверской и Псковской землях, (см. словарь Даля). Русское имя речение еще помнит и женские отчества. Исторически очень недавно, когда родство стало у нас числиться только по отцу, укрепилось понятие земного рода в мужском значении).
Мара знает тайну судеб, тайну прежних жизней и новых воплощений. Она требует, чтобы человек следовал предначертанному пути. Она дает и свободу выбора между добром и злом, где добро - суть следование пути Прави, а зло - отклонение от него. Тех, кто уходит в сторону, губит себя и свою душу - Мара карает нещадно. Они вновь воплощаются на земле, но уже не людьми. Милует и награждает она только сильных духом, борющихся за счастье. Она дает выход из самых безнадежных положений, если человек не отчаялся, если идет из последних сил, если не изменил себе и мечте. И тогда Мара посылает человеку Богиню Счастья и Удачи - Сречу. И тогда человек открывает дверь, делает шаг и Среча встречает его. Но если человек опустился, разуверился, предал мечту, устал и махнул на все рукой – мол, кривая вывезет, то его ждет горькое разочарование. Мара отвернет свой лик. И тогда отверженного поведут по жизни чудовищные старухи - Лихо Одноглазое, Кривая, Нелегкая, Неделя, Несреча - туда, где уже причитают над могилами Карна с Желею.

http://silence-vent.livejournal.com/46905.html

Да, «там» не шутят…

Сообщение отредактировал Алена - 11.4.2012, 6:18
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
здр
сообщение 11.4.2012, 9:23
Сообщение #8


Житель
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 427
Регистрация: 20.3.2010
Пользователь №: 3422



Про веретено я "видела", что штука очень непростая, а оно вон как вообще выходит-то. Это практически одно из "орудий судьбы", получается?
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Алена
сообщение 11.4.2012, 9:39
Сообщение #9


Постоялец
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 239
Регистрация: 26.7.2011
Пользователь №: 4132



Получается, что так. И мы все прядем свою судьбу. А события, последовавшие после этого, были совсем не простые для меня и моей семьи.
Еще один интересный факт. В момент звукового произношения имени Мора, я в уме перечисляла ее другие имена - Мара и Море.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 28.5.2020, 23:30