Иногда понятия «хочу» и «надо» искажают форму стремления к знаниям. «Хочу» может не совпадать с рациональной потребностью человека. И не всегда он может поставить «надо» над «хочу» или подчинить первое второму. Это зависит от психики.
Психиатрам в своей деятельности чаще всего приходится встречаться с людьми, которые имеют так называемую акцентуацию характера (по сравнению с психопатиями).
Акцентуация характера - чрезмерная выраженность отдельных черт характера и их сочетаний, представляющая крайние варианты нормы, граничащие с психопатиями.
Поскольку акцентуации характера граничат с соответствующими видами психопатических расстройств, их типология базируется на детально разработанной в психиатрии классификации психопатий, отражая, однако и свойства характера психически здорового человека. На основании различных классификаций (Леонгард К., Ганнушкин П.Б. и др.) выделяются следующие основные типы акцентуации характера:
1) циклоидный - чередование фаз хорошего и плохого настроения с различным периодом;
2) гипертимный - постоянно приподнятое настроение, повышенная психическая активность с жаждой деятельности и тенденцией разбрасываться, не доводить дело до конца;
3) лабильный - резкая смена настроения в зависимости от ситуации;
4) астенический - быстрая утомляемость, раздражительность, склонность к депрессиям и ипохондрии;
5) сензетивный — повышенная впечатлительность, боязливость, обостренное чувство собственной неполноценности;
6) психастенический - высокая тревожность, мнительность, нерешительность, склонность к самоанализу, постоянным сомнениям и рассуждательству, тенденция обсессий и ритуальных действий;
7) шизоидный — отгороженность, замкнутость, интроверсия, эмоциональная холодность, проявляющаяся в отсутствии сопереживания, трудностях в установлении эмоциональных контактов, недостаток интуиции в процессе общения;
8) эпилептоидный - склонность к злобно-тоскливому настроению с накапливающейся агрессией, проявляющейся в виде приступов ярости и гнева (иногда с элементами жестокости), конфликтность, вязкость мышления, скрупулезная педантичность;
9) застревающий (паранойяльный) — повышенная подозрительность и болезненная обидчивость, стойкость отрицательных аффектов, стремление к доминированию, неприятие мнения других и, как следствие, высокая конфликтность;
10) демонстративный (истероидный) - выраженная тенденция к вытеснению неприятных для субъекта фактов и событий, к лживости, фантазированию и притворству, используемым для привлечения к себе внимания, характеризуемая авантюристичностью, тщеславием, «бегством в болезнь» при неудовлетворительной потребности в признании;
11) дистимный - преобладание пониженного настроения, склонность к депрессии, сосредоточенность на мрачных и печальных сторонах жизни;
10) неустойчивый - склонность легко поддаваться влиянию окружающих, постоянный поиск новых впечатлений, компаний, умение легко устанавливать контакты, носящие, однако поверхностный характер;
13) конформный - чрезмерная подчиненность и зависимость от мнения других, недостаток критичности и инициативности, склонность к консерватизму. В отличие от «чистых» типов, значительно чаще встречаются смешанные формы акцентуации характера - промежуточные типы (результат одновременного развития нескольких типических черт) и амальгамные (напластование новых черт характера на его сложившуюся структуру), образующиеся по определенным законам.
Описание типов психологических характеров с детальным и подробным описанием дает в своей работе известный русский и советский психиатр Ганнушкин Петр Борисович.
Нам всем приходится сталкиваться именно с людьми такого характера, которые находятся между нормой и патологией. Ведь не секрет, что многие известные люди как среди руководителей; так и среди других профессий: художников, артистов, писателей, ученых обладали теми или иными отклонениями, которые поражали окружающих своим поведением, выходками или крайними формами жизнедеятельности. Эти люди находятся на границе между душевным здоровьем и болезнью.
Наиболее характерна для нас с вами нижеприведенная параноическая психопатия.
ГРУППА ПАРАНОИКОВ
...Самым характерным свойством параноиков является их завышенная самооценка и даже склонность к образованию так называемых сверхценных идей, во власти которых они потом и оказываются; эти идеи заполняют психику параноика и оказывают доминирующее влияние на все его поведение. Самой важной такой идеей параноика обычно является мысль об особом значении его собственной личности. Соответственно этому основными чертами психики людей с параноическим характером являются очень большой эгоизм, постоянное самодовольство и чрезмерное самомнение. Это люди крайне узкие и односторонние: вся окружающая действительность имеет для них значение и интерес лишь постольку, поскольку она касается их личности; все, что не имеет близкого, интимного отношения к его «я», кажется параноику мало заслуживающим внимания, мало интересным. Всех людей, с которыми ему приходится входить в соприкосновение, он оценивает исключительно по тому отношению, которое они обнаруживают к его деятельности, к его словам; он не прощает ни равнодушия, ни несогласия. Кто не согласен с параноиком, кто думает не так, как он, тот в лучшем случае - просто глупый человек, а в худшем - его личный враг. Параноика не занимают ни наука, ни искусство, ни политика, если он сам не принимает ближайшего участия в разработке соответствующих вопросов, если он сам не является деятелем в этих областях; и наоборот, как бы ни был узок и малозначащ сам по себе тот или иной вопрос, раз им занят параноик, этого уже должно быть достаточно, чтобы этот вопрос получил важность и общее значение...
Что касается эмоциональной жизни параноиков, то это люди односторонних, но сильных аффектов: не только мышление, но все их поступки определяются каким-то огромным аффективным напряжением, всегда существующим вокруг переживаний параноика, вокруг его «комплексов»; лишнее добавлять, что в центре всех этих переживаний всегда находится собственная личность параноика. Односторонность параноика делает их малопонятными и ставит их по отношению к окружающей среде первоначально в состояние отчуждения, а затем и враждебности. Крайний эгоизм и самомнение не оставляют места в их личности для чувств симпатии, для хорошего отношения к людям, активность побуждает их к бесцеремонному отношению к окружающим людям, которыми они пользуются как средством для достижения своих целей; сопротивление, несогласие, борьба, на которые они иногда наталкиваются, вызывают у них и без этого присущее им по самой их натуре чувство недоверия, обидчивости, подозрительности. Они неуживчивы и агрессивны: обороняясь, они всегда переходят в нападение, и, отражая воображаемые ими обиды, сами, в свою очередь, наносят окружающим гораздо более крупные; таким образом, параноики всегда выходят обидчиками, сами выдавая себя за обиженных. Всякий, кто входит с параноиком в столкновение, кто позволит себе поступать не так, как он хочет этого и требует, тот становится его врагом; другой причиной враждебных отношений является факт непризнании со стороны окружающих дарований и превосходства параноика. В каждой мелочи, в каждом поступке они видят оскорбление их личности, нарушение их прав. Таким образом, очень скоро у них оказывается большое количество «врагов», иногда действительных, а большей частью только воображаемых. Все это делает параноика, по существу, несчастным человеком, не имеющим интимно близких людей, терпящим в жизни одни разочарования. Видя причину своих несчастий в тех или других определенных личностях, параноик считает необходимым, считает долгом своей совести — мстить; он злопамятен, не прощает, не забывает ни одной мелочи. Нельзя позавидовать человеку, которого обстоятельства вовлекают в борьбу с параноиком, этого рода психопаты отличаются способностью к чрезвычайному и длительному волевому напряжению, они упрямы настойчивы и сосредоточены в своей деятельности; если параноик приходит к какому-нибудь решению, то он ни перед чем не останавливается для того, чтобы привести его в исполнение; жестокость подчас принятого решения не смущает его, на него не действуют ни просьба его ближних, ни даже угрозы власть имущих, да к тому же будучи убежден в своей правоте, параноик никогда и не спрашивает советов, не поддается убеждению и не слушает возражений. В борьбе за свои воображаемые права параноик часто проявляет большую находчивость: очень умело отыскивает он себе сторонников, убеждает всех в своей правоте, бескорыстности, справедливости и иной раз, даже вопреки здравому смыслу, выходит победителем из явно безнадежного столкновения, именно благодаря своему упорству и мелочности. Но и потерпев поражение, он не отчаивается, не унывает, не сознает, что он не прав, наоборот, из неудач он черпает силы для дальнейшей борьбы. Надо добавить, что, пока параноик не пришел в стадию открытой вражды с окружающими, он может быть очень полезным работником; на избранном им узком поприще деятельности •он будет работать со свойственным ему упорством, систематичностью, аккуратностью и педантизмом, не отвлекаясь никакими посторонними соображениями и интересами...
Конечно, в чистом виде описанный тип встречается редко, чаще – это размытая форма, с различным проявлением описанных особенностей. Но это надо знать, чтобы понимать причины сложности общений. Об этом и писал Аналдр. При желании я опишу и другие типы.

Уважаемый, Антонио, а к какому психо -типу относятся хамы обыкновенные? Например, такие ?

Что касаемо "параноиков", то их лечить не берутся, даже ясновидящие. Пугаются тех тараканов, которые разбегаются с головы параноика, как только, медиум начинает чистить ауру.

Всем мира и счастья в Новом году!
Вы все прекрасные люди, конечно, нам не всегда дано предугадать, как наше слово отзовется.
С каждым бывает. Если это помнить, то и обид будет меньше.
Всех обнимаю, до новых "встреч" в 2008 году!
Всегда Ваш

В Новом году, будем бережнее, добрее относиться друг к другу. Не так, нас много, как видится, на первый взгляд. Все обиды, запишем на лист бумаги, и заморозим в холодильной камере холодильника, чтобы не мешали нам жить, счастливой, насыщенной любовью, жизней. Начнем Новый год, с новых мыслей, стремлений. Стряхнем с себя подозрительность, обидчивость, все то, что мешает нам быть, счастливыми. Всем здоровья.

Сообщение отредактировал осень - 1.2.2008, 22:20

Владимир Еременко
авторкниги «Восхождение в бездну»
Это обещанный отрывок из главы «Принцип Бога». Молодой человек по фамилии Татарин всю жизнь искал смысл жизни.

Он лежал на палубе яхты, стоящей на якоре у подветренного берега. Не помнил, каким образом это случилось. И что за берег? И почему палуба суха? Ведь с утра дождь налетал несколько раз.
Отгорела вечерняя заря. Все поглотила тьма. Ни зарницы, ни прибоя, ни хора цикад.
«Пробудись...»
Татарин рванулся, приподнялся на локте. Никого не увидел и не мог увидеть в кромешной тьме. Повеяло прохладой, мороз восторга осыпал плечи и затылок. Еще никогда Татарину не дышалось так легко... Нет, дышалось! Было! В незапамятные времена, под Одессой, ночью, над морем. И так иногда случалось позже, когда предчувствием Бога музыка входила в него.
«Кто здесь!» — Татарин не отважился воззвать — лишь подумал.
«Открыть Тайну Мироздания могут поэты-философы, но не физики-математики. И некоторые уже открыли».
«Диоген!» — закричал Татарин, но ни звука не вырвалось из глотки. Раздирая рот в гримасе отчаяния, пытался озвучить крик.
«Успокойся. Чувствуй — и этого довольно. Природа — сфинкс. И тем она верней Своим искусом губит человека, Что, может статься, никакой от века Загадки нет и не было у ней».
«Я помню! Строфа из Тютчева!»
«Многие читали и слышали эти его слова. И ты слышал. И что же? Принять Тайну Мира из чужих рук невозможно. Тютчев называл Тайну Загадкой. В сущности, он прав — Загадки нет. То есть, она слишком проста для земного разума. За деревьями люди не видят леса. Или не хотят видеть. В любом случае не нужно разбирать двигатель, когда надобно всего лишь щелкнуть тумблером противоугонного устройства. Тайна Мира проста — но убийственна для смертного, как минус 273».
«Кто ты?»
«Молодым ты верил, что доберешься до Тайны Мира. Потом начал терять высоту — соскальзывать к штатной вере в бога-кудесника. Ты ведь знал всегда, что его нет».
«Я считал, что это так».
«И все же невольно мечтал о заботливом Отце-чудотворце».
«Это лучшее, о чем можно мечтать!..»
«Но верить и сегодня в библейского бога, в то, скажем, что Иаков сошелся с ним в кулачном бою и даже нанес ему телесные повреждения средней тяжести, — смешно. То был, как сказал бы Марк Твен, не всемогущий бог, а ряженый. Ему вы и приносите тысячелетиями свои моления. Вам всем нужно читать Библию. Читать не то, что предложат заинтересованные лица. Читать всю. Внимательно. И все прояснится. Хотя это адский труд — читать Библию. Такою она сделана святыми отцами не случайно. И потому мало кто прочитал ее от «А» до «Я», мало кто прояснил себе голову. Только жрецы изучают ее, очень трудолюбиво, потому что ею они добывают себе средства к существованию. Ею они вышибают из стада свои земные сокровища, которые, якобы, ни в коем случае не должны вышибать. Ваш бог — литературный герой, главный герой Библии. Как Магомет — Корана, Вишну — Вед, Будда — Дхармы. В XX веке не понимать этого — дурной тон. Но с попов — как с гуся вода. Потому что вы склоняетесь перед ними — на всякий случай. Не все. Но — большинство. Люди подразделяются на тех, кто пытается заглянуть в суть вещей, — их меньшинство, — и на стада, живущие растительной или животной жизнью. Вольтер, который смеялся над богом-идолом, сказал однажды: «Если бы Бога не было, его нужно было бы выдумать». Он сказал «если бы Бога не было». То есть, Вольтер полагал, что Бог есть. Но Кто Он?»
«Кто Он?!»
Continuation follows...

«Кто Он?!»
«Вольтер, как и Тютчев, пробивался к Тайне Мира, которую он только и мог называть Богом. Стадам же предлагал суррогат — библейского бога-чудотворца. Потому что стадам нужен маг, нужен пряник и кнут. Но как раз отсюда и пошла порча. Вольтерам нужно было не разделять мир на просвещенных патрициев и темных плебеев, а стремиться просветить все стадо. Это трудно, невероятно трудно. Наверное, невозможно. Однако спасти человеческую популяцию изначально могло именно и только это. Правда — холодна, неумолима. Ложь — сказка — тепла и податлива. На сказку в стадах всегда был спрос. Тем более в вашей древности. И предложение не замедлило явиться. Как проституция есть древнейшая профессия, так культ есть древнейшее шоу. Это очень удобно — иметь над собою Верховного Судию и корпус независимых, неподкупных судебных исполнителей, насаждающих справедливость. Людям нужен именно такой бог-идол — удобный. И святые отцы его сотворили. Он хорош во всем. С единственной шероховатостью. Не сумел обустроить справедливый мир. Все это видят, но прикрывают глаза рукой. Для того, чтобы оправдать беспомощного бога, придумали тысячи подпорок. И ни одна из них не может объяснить, почему безгрешные и добрые страдают до гроба, а преступники — наслаждаются радостями жизни, до гроба же. Чтобы выйти из положения, святые отцы назвали Землю испытательным полигоном и сообразили компенсацию — загробную жизнь, где, наконец, уготовано: злу — вечные муки; добру — вечное блаженство. В то время как Земля — единственный ваш Дом, первый и последний. Мир устроен совсем не так, как придумали ваши шаманы, левиты, попы, папы, церкви, парткомы и кто там у вас еще работает в этой сфере. Вы с ужасом отбиваетесь от простого объяснения царящей несправедливости, а именно того, что ваш бог-идол — Гарант Справедливости — Никто.
Когда-то вы считали Вселенную вечной и бесконечной. Но вам было невмоготу, оттого что вы не могли вообразить ни того, ни другого. Нашлись ученые с идеями искривления Пространства; дабы как-то избавиться от реальной Бесконечности — манипулировали релятивистскими терминами. С Бесконечностью расправились полуправдой, которая хуже лжи. Управились и с Вечностью. Нашлись ученые, которые разродились гипотезами Начала Времен. Ну, скажем, теория Большого Взрыва.
Но нет ни Начала, ни Конца. Жизнь Мироздания — замкнутый круг переходных состояний. Ничто не возникает из ничего. И для того, чтобы что-то началось, должно завершиться нечто предшествующее. Если вы оперируете «Началом» Нынешней Вселенной, то перед нею имела место Прежняя Вселенная — в любом виде. И «Конец» нынешней Вселенной родит Новую Вселенную — в любом ином виде.
Мир возможен только в одном случае — если он Вечен и Бесконечен. Это неподъемно для разума смертного, понимаю».
«Нет, Вечность я пытаюсь вообразить. Но — Бесконечность?!..»
«Представь предел Мира. Границу. Последнюю звезду, крайнюю. Что — за нею? Стена? Это смешно. Пустырь?.. Но ведь и это — Мироздание... И тут появляется специалист по искривлению Пространства и обещает лет через 20, как Насреддин с ослом, открыть «божий замысел» и все объяснить».
«Кто ты?!»
«Тайна Мироздания — Вечная Жизнь. Ты когда-то грозился овладеть мною. И отклонился от курса. И взмолился вновь недавно...»
«Тайна Мироздания?!.. Разве возможно?!..»
«Возможно все, кроме чудес».
«Как можешь ты говорить со мною?!»
«Ты говоришь с собою сам. Или, если хочешь, с тобою говорит мгновение Вечной Жизни, которое в тебе. На твоем языке. Если бы ты был англичанин или француз, Я говорила бы с тобою на английском или французском. Я тебе ничего не открываю. Я не всеблагая, не чудотворная. Ты сам себе открываешь. Потому что — созрел для открытия. Я лишь по мере сил помогаю. С тобою сейчас говорит Тайна Мира — Вечная Жизнь — Ее мгновение в тебе. Каждый из вас — мгновение Вечной Жизни. Речь не о жизни в земном ее понимании; не о твоей жизни; не о жизни какой-либо иной твари; не о жизни народа или человечества. Для Вечной Жизни каждая живая капля — каждая тварь — ее родное дитя и, одновременно, бесконечно малая величина, не имеющая значения.
Вечная Жизнь не творит чудес. Не имеет лица. Не лепит планеты из глины. Не ходит по воде. Этим ремеслом промышляют земные проходимцы. Вечная Жизнь — сеятель свободы. В Поле Вечной Жизни все рождается, множится и распадается в беспредельности возможного. Мироздание — это существование возможного».
«Существование возможного! Но что это значит?»
«В бесконечном Мироздании — бесконечно ранообразие существующего. То есть, может существовать как угодно много возможного. Нет только невозможного! Нет противоречащего естественным Законам Мироздания, которые никто не творил из ничего, но которые вытекают из физической возможности существования возможного».
«Я пытаюсь постичь это, Боже!..»

Continuation follows...

Лет 30 - 40, этот трактат, еще был в силе. Умно написано, но канул в прошлое. У - вы. Как ни был, наш народ слеп, но прозрение идет и этого феномена, пожалуй, не объяснить. На то, он, и народ, что имеет свою, мудрость, как имел ее всегда. Подтасовать реплики и поставить знакомые фамилии, на это, бывшая власть СССР, большой мастак, была. Молодежь, на это не "клюет", а средний возраст, памятуя всю ту ложь, заталкиваемую нам, со всех средств массовой информации, только и кивнет головой. Мне, жаль Вашего времени, на создание двух постов. Я, скорее могла бы понять, тех людей, которые в подземелье себя закрыли. Нужда, полная изоляция от цивилизации. Но, Вы? ... А как же Сахаров? Келдыш? Капица? Неужели, тупее, нас, с Вами? Ну и ну! Вот, так, самозащита! Браво!

О, да! Потому что Бог вечен. А Вечность всегда Бесконечна. И Вечность всегда творит Вечность.



Да. Многое ещё неподъёмно для большинства людских разумов.



Зачем воображать? Посмотри.

Я - Владимир Леонидович Еременко –
автор романа «Восхождение в Бездну», вышедшего в свет в феврале 2007 г.
Выдержка из моего письма Аналдру:
«Одним из стержней романа является одержимость героя стремлением к познанию Тайны Мира. «Восхождение в Бездну» – это объемная притча о пути к Свободе. Вот и все. Действие романа происходит во времена СССР, и читатели могут уточнить, что имеется, мол, в виду путь к Свободе в тоталитарном обществе. По времени действия так и есть. Но я бы не хотел сужать этот момент. То есть, придерживаюсь мысли Дешана, высказанной им еще в позапрошлом веке: «Существующее гражданское состояние человека – состояние законов – бесконечно противоречит его природе». Эта мысль, кстати, присутствует в романе непосредственно.
Путь к Свободе в жизни человека не может существовать вне собственного жития, будней, дней и ночей. Не может существовать вне детских прозрений, возмужания, подчинения главному требованию Бога (совокуплению), вне открытий и разочарований. Поэтому каждый читатель может найти в романе то, что покажется ему главным. Одному придется по душе переход от ощущения абсолютной свободы в момент пробуждения сознания к ощущению абсолютной несвободы в процессе взросления. Другого увлекут наблюдения, связанные с сексом. Третий найдет во многих сценах сходство со своей жизнью. Иными словами, глубинЫ в романе достаточно, на мой взгляд, чтобы и плыть, и утонуть. Кстати, на рекламном постере в киевской газете «Версии и расследования» моя книга представлена в качестве романа XXI века.
Непосредственно для Вас попытаюсь сформулировать следующее. Совпадение наших мыслей (во «Власти» и в «Восхождении») местами поразительно. Разница только в том, что Вы подаете свои открытия и открытия других прозревших – в готовом виде; мой же герой, продвигаясь сквозь бытие, – поскольку это роман, – делает свои открытия в моменты столкновений с жизнью.
И еще одно. Если люди, больные жаждой власти, объединяются в партии, почему бы и нам не объединиться в партию, скажем искателей истины. Мы просто обязаны объединиться. Мы должны противопоставить нечистой силе – силу высшую, благородную».
Осени:
Эта тема не только «самозащита без оружия», но и поиск единомышленников Аналдра.
Я продолжу то, что здесь начал показывать Аналдр из моей книги, и Вы увидите сколько у нас с ним совпадений.

«Я пытаюсь постичь это, Боже!..»
«Постигай, ясная голова. Почему не может существовать сверхъестественное? Потому что оно — неестественно. Не существует, потому что его существование невозможно. Если бы в Мир вмешалась сверхъестественная или, иначе, неестественная рука, он, Мир, рухнул бы в одночасье. Он может существовать только в поле абсолютно реальных законов.
Иногда, изредка, я радуюсь своей удаче в людях. Но гораздо чаще печалюсь неудаче. Эти радости и печали даны мне через вас, людей. Беспредельный Космос — бездуховен. Одухотворяет его только ваше Сознание. Ваше — и вам подобных».
«Так мы не одиноки в космосе!»
«В Бесконечном Мире одинока только Вечная Жизнь. Планеты с условиями, пригодными для обитания живых существ, — чрезвычайная редкость. И редкость, возведенная в степень, — планеты, несущие Сознание. Такие планеты — Мое величайшее сокровище, Раритеты Мироздания. Земля — Жемчужина в Моем Ожерелье. Люди дарят мне Сознание. Не Я одухотворяю вас, людей, но вы одухотворяете Меня. Я стыла бы в Вечности леденящей абстракцией, не будь Сознания живых существ. Через вас я чувствую Себя. Мне — Вечной Жизни — бывает так же светло и темно, как и вам. Через вас».
«Неужели все так, Боже?!»
«Обман входит в Мой арсенал, но сейчас я не лгу».
«Ты сказала о радости и печали. То есть, у Тебя есть среди нас предпочтения?»
«Вы мне дороги. Ты уже знаешь — почему. Я сознаю себя через вас. Чувствую через вас. Мне ведомо все Ваше. В том числе муки и радости любви — животворящей, материнской, сыновней, братской. Все вы — мои дети. Но только некоторых из вас я различаю в стаде особо. Немногих».
«Ты не помнишь всех нас?!»
«Помнить всех? На это способен только культовый бог-чудотворец под водительством его жрецов. Я различаю только тех, кто оставляет след во Мне — Вечной Жизни. К примеру, известные тебе — Платон, Нерон, Овидий, Калигула, тот же Тютчев, Пушкин, Бунин, Равель, Твен, Гитлер, Сталин и другие...»
«Как Ты можешь ставить в один ряд Бунина, Твена, Сталина и Гит лера? Сталин и Гитлер истребили миллионы людей. Не след в истории они оставили, но «наследили»! Ты же Вечная Жизнь! Ты должна отрицать тех, кто Тебя губит!»
«Не путай Божий Дар с яичницей. Что хорошо для смертного, как сказал бы СалтыковЩедрин, то — смерть для Бога. Для меня, как ты уже должен был понять, дорого Сознание, но не имеют значения отдельные его носители — как величины бесконечно малые в Вечности. Те, кто «наследил», как ты говоришь, истребляли смертных, но не Вечную Жизнь. Ваши войны — горе для смертных, но благо для Меня, особенно сейчас».
«Почему?!»
«Моя цель — совершенствование Себя. Через вечное обновление. Этому служит в живых существах Мое оружие — оргазм; в паре с естественным отбором. В паре — помни! Оргазм в паре с естественным отбором тащат Мой воз — совершенствуют виды живых организмов, поддерживая их популяции в уравновешенных количественных состояниях. Но люди — ускользнули от Закона. Несмотря на то, что они превратили оргазм исключительно в инструмент наслаждения и все более склоняются не к размножению, а к извращениям, человеческая популяция не только не сокращается, но катастрофически раздувается. Популяция любых животных совершенствуется, избавляясь от балласта. Человечество же избавило себя от естественного отбора. Усилиями разума. Странная штука — ваш разум. Сознание — это ощущение и восприятие реальности Мира и себя в Мире. Разум — производное сознания — способность к анализу ощущений и синтезу выводов. Сознание — Мое сокровище. Разум — палка о двух концах. Понимая опасность потери естественного отбора, разум обязан был бы найти ему достойную замену. Должен был решить задачу прополки популяции от сорняков. Разум не сделал этого. Так вот, гибель человеческих стад в войнах именно сейчас — одно из немногих средств от перенаселения. К сожалению, в войнах гибнет не мусор, а просто часть популяции. Но на безрыбье и рак — рыба».
«То есть, наш разум — не разум вовсе?»

Спасибо, Владимир Леонидович, за подключение и поддержку, а то я не управляюсь.
Мне кажется, что сейчас вообще спад активности на сайте. Возможно политические события, перманентные выборы в России и Украине дают такое поле для размышлений, что Большой театр не нужен. И все же я думаю, что диалог Татарина с Богом содержит много пищи для ума и размышлений. Посмотрим...

«То есть, наш разум — не разум вовсе?»
«Есть высокий разум. Его так же мало в популяции, как золота в воде. И есть разум массовый, стадный. Этот последний торжествует всегда. Его скорее можно назвать безумием. Повторяю, Я, Вечная Жизнь, стремлюсь к совершенству. Совершенное — это, в первую голову, здоровое во всех отношениях. Что же делаете вы? Перенаселение и вырождение популяции грозит человечеству катастрофой. Оно погибнет не в туманном миллионолетнем отдалении, как вы привыкли думать. Гибель его обрисовалась внезапно — в зловещей близости. И в этом вина вашего разума».
«Для нас это катастрофа, Боже. Но не для Тебя. На смену погибшей популяции придет новая, более совершенная».
«Если Земля останется пригодной для жизни живых существ. В Вечности этот переход от гибели к возрождению займет мгновение, да. Однако я не хочу терять Сознания даже на мгновение. Если же Земля станет мертвой планетой — это уже истинно катастрофа для меня. Я потеряю Сознание на Земле навсегда.
И я ничего не могу изменить. Я бессильна переделать овощ, который вырос в Моем Поле. Я могу только созерцать. И различать среди стада тех, кто оставил след во Мне или «наследил», как ты говоришь. Я ничего не могу изменить. Потому-то, к примеру, Страшный Суд может быть только страшилкой жрецов».
«Понимаю. Нет ни рая, ни ада».
«Есть. И рай, и ад. Для вас рай — Земля. Она же — ад. Я ничего не в силах изменить. Изменить мог бы только бог-чудотворец. Но чудес не бывает. Я только созерцаю — вас — через вас. Когда вас рвали на мясо саблезубые тигры, Земля была раем. Но тысячелетия вы неустанно работали, превращая ее в ад. И сегодня — на пороге успеха».
«И есть добро и зло?»
«Добро и зло — категории человеческой морали. Люди подразделяются на праведников и преступников только в пределах именно этой — человеческой, земной морали. Вот, к примеру, одна из ваших краеугольных моральных заповедей: «Не убий». Как вы ею гордитесь! Когда же у владык случается нужда, вас приглашают на войну и говорят: «Убий!» И убийство становится делом чести, доблести и геройства. И опять вы гордитесь. Потом, после замирения, владыки говорят вам вновь: «Не убий!» И строго следят. Это человеческие установления — добро и зло; для того, чтобы одним было удобно властвовать над другими. Это сугубо ваши земные игры. Вас окружает Бездна, равнодушная к вашей морали, к вашим добру и злу».
«Бездна?! Но кому же молиться?!»
«Бездна — полная Вечной Жизни. Молись Мне. Но помни, что молиться нужно так, как будто все зависит от Бога, а действовать — так, как будто все зависит от тебя».
«И нет души?..»
«Душа — чувство причастности к Вечной Жизни. Это чувство рождается в живом существе одновременно с пробуждением сознания в нем».
«А судьба? Есть ли судьба?»
«Провидения нет. Нет судьбы как предопределения. Тот, кто не хочет стать, скажем, капитаном корабля, — никогда им не станет. Или иначе, никакое предопределение не заставит его стать капитаном корабля, если он не желает им стать».
«Разве нельзя допустить, что предопределено как раз желание стать капитаном?»
«Но что означает предопределение желания? Только то, что оно рождается из характера. Жизненный путь человека определяют две движущие силы: характер и его, характера, взаимодействие с окружением. Характер оставляют вам в наследство ваши предки. Оставляют все свои черты — в иных, понятно, соотношениях и акцентах. Оставляют даже память. Характер — это наследие предков. Вся жизнь твоих предков — в тебе. Ты думаешь, память каждого обрывается вместе со смертью? Но совершенно нелепо думать так. Разве может не передаваться по наследству аккумулированная в семени память предков, если передается все прочее? В каждом из вас живет память Рода. Потомок несет в себе грандиозный груз — своих предков — в невыразимых вспышках памяти и озарениях сознания. Это вы называете подсознанием. В каждом из вас живет в запредельных глубинах вашего естества эта память предков. Временами выплескивается на поверхность. Те, кто сталкивался с этим ощущением и не понял его природы, выдумали реинкарнацию — переход души в новое тело. Но это — только память предков. Чудес не бывает. Повторю тысячу раз: чудес не бывает. Есть только законы Мироздания. Как правило, непонятные стадам. Стадо, к примеру, не может уравнять в правах жизнь особи и ее смерть. Смертный не может постичь, что ему незачем рыдать и сокрушаться, когда умирает ближний. Смерть смертного — Мой атрибут, такой же естественный, как и жизнь смертного. Тело умершего растворяется в Вечной Жизни. Как и его душа. Душа неповторима. Душа особи рассеивается во Мне, как капля дождя в Океане».
«Она не меняет хозяев, как перчатки!.. Я верил, верил!.. Говори со мною, говори, Боже!»
«Характер — ты понимаешь теперь — дар предков. Всех твоих предков. И второе — взаимодействие характера с окружением. Характер — определенность. Взаимодействие характера с окружением — неопределенность, Мистерия Случая. Жизнь характера кипит в котле общения его с десятками, тысячами, миллионами других — в зависимости от того, какое место человек занял среди людей. Он ведь не один в своем бытии. Его жизненный путь строится в коллизиях с другими людьми — в брожении его желаний и действий среди массы желаний и действий прочих. Что перед этой пучиной жалкая окаменелость предопределения?.. Я не завидую участи земного бога, которую вы ему навязали. Если предопределена твоя судьба, значит, предопределены судьбы и твоих предков — до первого колена! И значит — предопределены судьбы твоих потомков — до последнего колена. Какую мучительно скучную «жизнь» вы уготовили вашему богу! От первого дня он знает, чем все завершится. Ваш чудотворец связан этой смирительной рубашкой. Его свободная воля — миф. Сеятель Свободы — Я — Вечная Жизнь. Я не диктую и не могу диктовать итог, возносящий иногда негодяя — по вашим меркам — на вершину земного успеха или свергающим рыцаря без страха и упрека — по вашим меркам — в бездну земных страданий».
«Как незавидно, Боже, выглядит Твоя Свобода...»
далі буде...

«Как незавидно, Боже, выглядит Твоя Свобода...»
«Чем богаты... Но она позволяет и вам быть свободными. Вы не сознаете, насколько вы свободны. Не решаетесь быть свободными. Но в одном — только в одном — Вечная Жизнь не может дать вам воли. Вы должны придти, передать мгновение вашей жизни следующему мгновению и уйти. Каждый из вас есть всего лишь постоянно-промежуточное звено между прошлым и будущим».
«Промежуточное?.. Я представлял свое предназначение иначе... Часто я ошибался, Боже?»
«Как все вы. Но свойственной именно тебе ошибкой было небрежение исследованием ситуации или вопроса до дна, хотя ты обозначил именно такое исследование своим императивом. Вот пример — любовь. Это слово, как и явление им определяемое, казалось тебе фальшивым золотым слитком; ты считал, что любовь превышает свои полномочия, посягает на прерогативы Бога. Отчасти так и есть. Интуиция тебя не подвела, но ты не дал себе труда поразмыслить как раз до дна — что в любви «не так». Вечной Жизни важна физическая близость мужчины и женщины, совокупление, соитие, — от чего так шарахаются ханжи. Симбиоз желания и сознания облекает стремление к совокуплению в паутину символов, небесных предчувствий, туманных прозрений, романтических элегий. Именно это люди называют любовью — в противовес тому, что они называют сексом. Однако любовь — всего лишь слепой полет человека, потерявшего простые ориентиры Вечной Жизни. Люди обожествляют любовь. Но она божественна толь ко до тех пор, пока не утрачена надежда вернуться к Моим простым ориентирам».
«Понимаю, любовь — какая ни есть — наша верхняя планка. Мы рождаемся и живем, чтобы любить».
«Да нет же, ясная голова! Вы рождаетесь и живете, чтобы породить новую жизнь! Ваш прицел — наслаждение в соитии. Мой прицел
— совершенствование Себя. В случае с вами — совершенствование вида. Размножение без цели совершенствования вида — то, чем занимаетесь вы, — абсолютная бессмыслица. Им — вашим бессмыслицам и нелепостям — нет предела. Вот, изволь — еще пример. Мошенники среди вас придумали множество тел для каждого. Начинали с астрального. Последователи придумали еще семь тел. Каждый очередной мошенник может придумать не семь, но семьдесят тел. Умножь это на тьму разновидностей мошенников — пророков, теософов, эзотериков, аферистов помельче, гуру и прочих блаватских. Чем глубокомысленнее глупости, произносимые ими — тем банальнее мотивы: уловление душ ради власти, славы и, само собою, денег.
На самом же деле все просто: соитие особей необходимо Вечной Жизни для ее обновления и совершенствования. Любовь есть лишь один из способов сближения полов. Но имеется множество других средств и способов. Вспомни всех своих женщин. Что ты чувствовал к ним?»
«Я не был равнодушен».
«Вот-вот. Я дала вам свободу во всем, кроме одного. Вы рабы моего Принципа. Вы называете себя рабами Божьими, и так оно и есть. Если нет любви, я принуждаю вас к близости иными способами: любопытством, тщеславием, местью, завистью, ненавистью, благородством, подлостью, жадностью, подражанием... Или вот у тебя был конек — сбор материала, в котором — единственном — ты шел до дна в ситуации. Это чисто твой способ — но это мое оружие. Ради обновления жизни я толкаю женщину к мужчине всеми способами. И мужчину к женщине. Мужчина должен засевать своим семенем как можно более обширные пространства».
«Так это Ты была тем «Третьим», которому я не мог противостоять?»
«Не «Третьим». Я всегда — Первая».
«Теперь я, кажется, понимаю причину смутной ненависти мальчишек к женщине, что проявлялось в грязи слов, представлений, росписей стен. Мы инстинктивно чувствовали пожизненное заключение, галеру, на которую предстоит взойти».
«Близко к истине, ясная голова. Разумеется, не всякое сближение рождает новую жизнь. И нередко, и даже очень часто — почти всегда — сближение заканчивается близостью ради близости, а не ради новой жизни. Но таковы издержки. Помни — я не чудотворец. И Я — Сеятель Свободы, а не семян; Я не знаю, что вырастет на моей ниве. Бог не ведает, что творит».
«Но имеет ведь значение мотив близости людей! Высота чувства».
«Близость в канаве угодна мне так же, как всякая другая. Иерархия любви — это ваши людские построения, ты уже должен это понять. Мне это все любопытно. Но я никогда не забываю о Себе».
«Ты говоришь о жизни, как о производстве».
«Так есть. Производство, воспроизводство, репродукция, издержки».
«Но жизнь человека с позиции самого человека Тебе не интересна?»
«Только как жизнь Сознания, сфера переживаний и чувств».
«Если так, то импотенты и педерасты, которые не делают детей, могут интересовать Тебя лишь «сферой переживаний», но как таковые — одно для Тебя раздражение?»
«Ты делаешь успехи. Однако истребить извращенцев, как грозится сделать культовый бог, я не могу. Я не чудотворец, тебе уже известно».
«А старики, которые отыграли свое?»
«И они не имеют смысла».
«Неужели Тебе не интересен долгожитель?»
«Только репродуктивный».
«Но ведь старики — это мудрость аксакалов, которая совершенствует организм человечества».
«Разве мудрость стариков совершенствует человечество? Напротив, оно скорым шагом приближается к могиле. Мудрость стариков уходит, как вода в песок. Считать, что старики приносят пользу людям и человечеству, так же нелепо, как считать полезными ваши книги. Сколько правдивых и мудрых книг было писано в золотом XIX веке. Но его сменил XX — век Разочарования. И грядет XXI — век финального краха. Куда девается мудрость стариков? Это мираж. Старики нужны самим себе. Но люди поддерживают их существование своей моралью. Которую создали старики».
«Холодно, Боже! Как раз старики, мудрецы, аксакалы ищут пути к Справедливости!»
«Справедливость существует только в установлениях каждого. Или иначе: твори справедливость своею рукой. Говорю еще: для торжества абсолютной справедливости необходим чудотворец. Но Вечная Жизнь — ты помнишь? — не творит чудес. Мирозданием правит Мой Принцип. Не суровый и не добрый. Принцип Вечной Жизни. Я уже приоткрыла его тебе. Еще несколько слов...»
«Не торопись, Боже!.. Я наделал уйму ошибок... Меня не оставляет чувство вины перед... обеими моими женами».
«Ты шел навстречу Моему Зову. И дал им ощущение жизни. Они уже простили тебя. Или простят в будущем. Воспоминания о хлопотах, которые ты им доставлял, останутся единственной их утехой перед последним порогом. В конце концов, каждая взмолится: «Боже, бла годарю за то, что Ты не обошел меня этими испытаниями!». У твоих женщин часть воспоминаний связана с тобою навсегда. Это — соль их
жизни. А свои проблемы ты мог бы решить просто — принять ислам».
«Ты — я чувствую, — не слишком сурова ко мне. Отчего?»
«Ты человек страстей, а не расчета. Расчет тебе никогда не удавался. Страсть — знак тепла. Расчет — холода. В тебе есть жар. И с годами ты не меняешься. Тебя охладит только могила».
«Но ведь для Тебя равны и жар, и холод; и наша жизнь, и наша смерть».
«Я чувствую через вас — ты забыл? Через пламя. И еще. Ты искал меня, иногда даже не думая об этом? И бывал очень близок к открытию. Вспомни Диогена, вспомни «Пенелопу». И, в конце концов, после блужданий, ты воззвал к Богу опять. К Его Одиночеству. Разве могла Я мешать открыть Себя моему блудному сыну?»
«Но разве мало тех, кто ищет Тебя? И кто взывает к Тебе?»
«Мало. Большинство отождествляет Бога с богом. Еще меньше искренних. Они ищут место под Солнцем в традиционных координатах. Хитрят. Ты ошибался, но не хитрил. Не ум, не красота, не сила. Искренность — вот главное достоинство человека».
Продолжение следует...

Искренность — вот главное достоинство человека».
* * *
Омут полусознания выпустил Татарина, но, еще находясь Там, он горячо прошептал: «Неужели только видение, Боже?!.. Не уходи! Я готов слушать Тебя вечно!»
«Не забывайся. Твоя вечность — миг. Что именно ты хочешь услышать?»
«Что-нибудь изначальное... То есть, наше изначальное. Скажи, был ли Христос? Хотя бы как человек».
«Был. Вполне земной юродивый. Если бы Христос не был распят, а помилован вместо Вараввы, он наверняка, живой, растворился бы среди тысяч других бродяг-проповедников. Или восторженная толпа почитателей внесла бы его на руках в Иерусалим, вытряхнула бы Каиафу с синедрионом из кресел и усадила бы Христа на трон единоправного Учителя. И, глядишь, в Иудее случилось бы царствие Христово. Натуральное. И все обустроилось бы традиционно. Со свитой, которая играла бы своего короля. И христианство не овладело бы вашим полумиром. У живого, сколько ни живи, срок короток. Алтарям же нужен мученик на века!»
«Что случится со мной?»
«Ты умрешь».
«Но... как это будет?»
«Я не знаю. Ты упрямо подозреваешь меня в грехах вашего богачудотворца, у которого под руками книга судеб».
«Что будет с нами? Со всеми».
«Вы умрете. Конец человечества неизбежен по причине, никак не связанной с лубочными соображениями Иоанна Богослова. Пророчества его Апокалипсиса — такая же блаженная дичь, как и предсказания Нострадамуса. Гораздо интереснее другое. Тысячи земных лет существовали ваши Древнее, Среднее и Новое Египетские царства, пятьсот лет — Римская империя. Твоя великая русская классическая литература — неповторимая — существует чуть больше 200 лет. Что эти тысячи и эти сотни лет для Вечности?! Вы, конечно же, эфемериды! И к тому же, поразительно быстро ухитрились истребить первозданную свежесть вашего Дома. Ничего подобного не удалось сделать вашим младшим неразумным братьям в продолжение всей предшествующей истории Земли. И в этом смысле неразумный период вашей истории кажется разумнее разумного периода. Ваш разум оказался с червоточиной, я уже говорила. И за это человечеству приходится расплачиваться. Тысячи лет вы поклоняетесь фальшивым богам, тысячи лет хитроумные ведут слепых. Тысячи лет ваши владыки насаждают неволю и поклонение культовым обманам. Тысячи лет вами правит стадный разум, а не высокий. Если человек ошибается всерьез и долго, ему это с рук не сходит. Так почему это должно сойти с рук человечеству? Его путь завершается».
«Что это значит?! Ты знаешь, как это будет?»
«Не знаю в точности. Но могу предполагать.
На заре каменного века Землю населяла сотня-другая тысяч дикарей; к концу каменного века население планеты достигло примерно миллиона особей.
Что такое миллион на всю планету? Один толчок — и нет популяции. В эпоху дикости выживали немногие люди — сильные, ловкие, здоровые. Но гибли массы слабых от голода, на охоте, в межплеменных раздорах. Человеческая популяция если и росла, то едва заметно, а иногда балансировала на грани гибели — в пору эпидемий. Именно в те времена нужен был канон, сдерживающий истребление друг друга внутри племени. И именно тогда возникло то, что позже преобразилось в заповедь «Не убий».
К началу новой эры численность населения Земли составляла уже 200 миллионов особей, а к началу XIX века — 1 миллиард. К 1930 году эта цифра выросла вдвое. К 1961 — втрое. К 1976 — вчетверо. Чувству ешь гиперболу XX века? При таких темпах к началу XXI века численность населения планеты превысит 6 миллиардов.
Первым зашевелился еще в конце XVIII века известный тебе Мальтус, о котором вам в школе говорили с зубовным скрежетом, как о реакционном буржуазном экономисте. Мальтус утверждал, что «естественное» регулирование численности населения Земли голодом, войнами и эпидемиями не спасет человечество от столкновения с «абсолютным перенаселением». Мальтус предлагал разумное регулирование рождаемости, отказ от промышленного производства и вмешательства в сельское хозяйство. Кроме того, Мальтус и его последователи убеждали, что параллельно с ростом населения планеты нарастает опасность умерщвления Земли как Дома человечества.
Призывы Мальтуса и его последователей остались гласом вопиющего в пустыне. Остановить промышленное производство? Остановить преобразования в сельском хозяйстве? У тех, кто был занят в этих сферах, не было сомнений. Как можно отказаться от обогащения! Советы Мальтуса выглядели идиотскими. Таковыми они и были. Я хорошо знаю человека. Мальтус стучал в закрытую дверь.
Продоление будет

Мальтус стучал в закрытую дверь.
Он увидел грозную опасность. Это делает ему честь. Но он ошибся в выборе путей к спасению. Не регулировать рождаемость полагалось, а ввести в действие разумный, искусственный отбор, равноценный естественному. Регулирование рождаемости — паллиатив. Но государства не решились даже и на это. Не говоря об искусственном отборе, равноценном естественному, несравненно более жестоком рычаге удержания популяции в разумных пределах. Понятно, что великие «просветители» и «гуманисты» даже не помышляли о нем. Нет в XIX веке ни одного мало-мальски серьезного трактата об искусственном отборе в человеческой популяции. Хотя исторический опыт Спарты был у всех на слуху уже две тысячи лет. Между тем, если бы удалось хотя бы в начале XIX века остановить рост населения Земли, сегодня человечество пожало бы плоды этого высокоразумного шага. И планета могла бы еще неопределенно долго нести на себе терпимый груз — 1 миллиард особей человеческой популяции. Но момент был упущен. На стыке XVIII и XIX веков человечество выбрало путь к уничтожению своего космического Корабля. Да, собственно, и не выбирало. Просто плыло по течению.
Сегодня вас больше 6 миллиардов. К 2015 году Землю будет топтать стадо в семь-восемь миллиардов. Ты вполне можешь вообразить, во что превратится пастбище под восьмимиллиардным стадом баранов. Или вот, к примеру, тля. Ты наблюдал, как жухнет куст смородины, который засидела тля?
В 1967 году в Риме собрались общественные деятели с мировыми именами и 30 ученых — естественников, физиков. Образовался «Римский клуб», который впервые после Мальтуса, в новом прозрении обратился к здравому смыслу землян. В 1972 году первый доклад «Римского клуба» потряс холодом логических расчетов: если современные тенденции так называемого технического прогресса, роста численности населения, загрязнения природной среды и истощения недр будут продолжаться, к 2050 году население Земли составит 12 миллиардов особей, сырьевые ресурсы будут исчерпаны, плодородие земель нарушено, нехватка продовольствия станет катастрофической. На всех не хватит еды, воды, воздуха.
Отсюда естественно выплыла концепция «золотого миллиарда» — необходимости немедленного сокращения человеческой популяции до одного миллиарда особей.
Взялись ли за дело правительства государств Земли? Да, на Западе никто не засекречивал первый доклад «Римского клуба». Но — никаких адекватных шагов. Твоя же империя все засекретила. Если что-то и докатилось до вас, то лишь в виде человеконенавистнических идей «Римского клуба». И ничего о том, что люди вошли в критическую фазу истории; о том, что ваш мир вышел на порог перемен, которые стремительно ведут к глобальной трагедии.
В 1973 году Солженицын в «Письме вождям Советского Союза» нарисовал свою картинку близкого будущего: «Не может дюжина червей бесконечно изгрызать одно и то же яблоко; если земной шар ограничен, то ограничены и его пространства, и его ресурсы, и не может на нем осуществляться бесконечный, безграничный прогресс, вдолбленный нам в голову мечтателями Просвещения. Весь «бесконечный прогресс» оказался безумным, напряженным, не рассчитанным рывком человечества в тупик. Жадная цивилизация «вечного прогресса» захлебнулась и находится при конце. «Прогресс» должен перестать считаться желанной характеристикой общества. «Бесконечность прогресса» есть бредовая мифология. Должна осуществляться не «экономика постоянного развития», но экономика постоянного уровня, стабильная. Экономический рост не только не нужен, но он губителен».
Ты знаешь, что последовало за «Письмом вождям Советского Союза». Власти отправили Солженицына в изгнание — поскольку ваша идеология не допускала никаких планетарных трагедий, но лишь скорый переход всего человечества под знамена коммунизма и дальнейший бесконечный прогресс. Стада с готовностью обманывались. Это и есть стадный разум.
дали будэ

Это и есть стадный разум.
Те, кто назвал вещи своими именами, еще надеялись на чудо. Но ты теперь знаешь точно, что чудес не бывает. Еще раз напомню о Спарте, где ущербных новорожденных сбрасывали со скалы в море. Еще раз повторю, что вы все, если вы действительно разумны, должны были бы заменить искусственным отбором уничтоженный вами естественный отбор. Должны были бы, для начала, топить не только спартанских ущербных детей, но и собственных — во всех государ ствах Земли. Топите же вы лишних щенков? Должны были бы усыплять немощных. Усыпляете же вы старых псов? Это вы считаете этичным. Но в том, что касается человека — ни-ни! Ваш стадный разум и ваша мораль нелепы. Даже сейчас, когда определился мрачный финал вашего ближайшего будущего, вы сохраняете табу на эвтаназию. Ни одно из государств еще не узаконило даже ее, хотя все должны были узаконить ее еще тысячелетие тому назад. Законы об эвтаназии будут приняты государствами, но, конечно, слишком поздно».
«Но в европейских странах население уже не растет! Даже в некоторых — уменьшается».
«Это ничего не меняет. Общий рост популяции происходит за счет Востока. Он будет вытеснять Запад из европ и америк ползучей экспансией.
Поздно планировать выход из тупика. Движение человеческой популяции к планетарной Трагедии необратимо. Вы прошли «точку невозвращения». Уже сейчас человечество выглядит заживо разлагающимся осьминогом, который опутал Землю щупальцами и высасывает из нее последние соки. Ваше производство — изготовление ненужных вещей. Ваше искусство — барабан, или вода в ступе, или пир во время чумы.
Но падение популяции не будет громоподобным. Человечество сгниет заживо — мучительно медленно. Возможно, вам улыбнется еще и XXI век — криво. Необратимые изменения в популяции прогрессируют так же быстро, как растет население, — гиперболически. Тебе известно недавнее прошлое — человеческий мир в начале XX века. Он был юным — в нравах и традициях. Ты знаешь, что с ним стало за 80 лет. И какие катастрофы подарил вам XX век. Но ты не можешь вообразить, какие потрясения подарит вам век XXI. Не можешь вообразить, — что будет через сотню лет, к концу XXI века. Не можешь представить масштаб трагедии. Кассандра пыталась надоумить Трою. Но никто не внял, хотя все слышали ее пророческий плач. Как Кассандра, я плачу над Землей, но так же, как и она, не в состоянии что-либо изменить. И мало кто слышит меня».
«Я слышу...»
«Вас безнадежно мало — тех, кто слышит».
«И ничего не можешь сделать даже Ты, Боже?!»
«Ты не перестаешь удивлять меня трогательным упорством, с каким пытаешься сотворить из меня земного бога. Если бы я была чудотворцем, каким вы нарисовали своего бога-идола, я бы уже давно смела с лица земли грязь человеческой популяции, лихорадочно превращающей Землю в космический гроб. И выждала бы мгновение в надежде на приход чего-то более достойного».
«Но, может быть, мы сами найдем выход! Или как-нибудь все само собою образуется...»
«Авось?.. Человек — не самый удачный овощ. Хотя подавал большие надежды».
«Но кто же сотворил человека? И не Твое ли, Боже, повеление — «плодитесь, размножайтесь» — привело человечество к сегодняшнему финалу?»
«Бог никого и ничего не творит — проникнись этой мыслью, наконец. Все творится само в Поле Свободы, в естественных законах Мироздания. Если бы в человеческой популяции сохранились в равновесии два рычага — размножение и естественный отбор, не было бы и речи о надвигающейся Трагедии. Если ты ищешь виновного, назову его еще раз. Виновен ваш стадный разум.



Оргазм и естественный отбор уравновешивали ваш доразумный мир на все времена. Разум поднял человека в ранг «Царя природы». Вы выиграли войну с «братьями меньшими». Разумом. Но обездолили себя. Разумом же. Хотя могло быть иначе! Оргазм должен был бы, как всегда, способствовать размножению, а высокий разум — сокращению популяции.
Продолжение следует

Уважаемый Владимир Еременко.
Есть такой вопрос, интересно Ваше мнение:
Если человек будет страстно хотеть постичь тайны мироздания вне себя, что нибудь ему светит?
То есть он к чему либо прийдет?
И к чему прийдут читатели?
Успехов на творческом пути.
Весь вопрос, с моей точки зрения в первом шаге.
Если идти с Киева в Москву и сделать при этом первый шаг в сторону Одессы!

Вот мой ответ:
Дорогой YaroslavR!
Твой вопрос – в "десятку". Не взыщи за "ты". Я сторонник именно такого разговора. Ведь даже с Богом мы говорим на "Ты", а не жеманничаем "выканьем".
Для того, чтобы ответить на твой вопрос (я тоже задал его себе очень давно), мне пришлось соображать 9 последних (по времени) лет моей жизни, будучи уже профессионалом в литературе. "Диалог с Богом" из романа "Восхождение в Бездну" – это, понятно, виртуальный разговор. Сцена имеет место в последней книге романа (всего книг 13; я называю их не главами или частями, а именно книгами).
Мой герой, который ищет Тайну Мироздания, не больной и не сумасшедший. Как у любого из нас, у него имеется своя заморочка – Тайна Мироздания. У других – другие заморочки. Мой герой живет своей обыденной жизнью. И время от времени в своих буднях наталкивается на откровения, которые в конечном счете внезапно – так количество переходит в качество – преображаются в открытие, выраженное как раз в "Диалоге с Богом". Вряд ли тебе удастся взять этот "Диалог" голыми, как говорится, руками. Нужно читать всю книгу. В свое время репортеры спрашивали у Льва Толстого, не мог бы ли он сформулировать в нескольких словах, что хотел сказать своим романом "Воскресенье". И Толстой ответил: "Если бы я мог "сформулировать в нескольких словах", я бы не писал роман". Примерно то же самое могу ответить и я на твой вопрос.
"Диалог с Богом" занимает 25 страниц текста в книге. Когда я раскрыл для себя на бумаге то, что хотел сказать – в первой редакции, – пришлось печатать 70 страниц. Никакой читатель не вынесет таких длительных размышлизмов. Над "Диалогом" я работал примерно столько же, сколько над всем остальным текстом книги. Я пытался сделать "Диалог" максимально прозрачным и ясным. Попытался убрать все лишнее, сложное и вторичное. В итоге остались 25 страниц. Это экстракт. Квинтесенция моих размышлений. И после этого читатели все же говорят, что хотелось бы короче. Так вот, я вынужден повторить слова Льва Толстого.
Я вложил бездну чувств и размышлений в попытку дефинировать моего Бога. (Подчеркиваю – моего. Он не имеет ничего общего с библейским идолом.) И для этого, повторяю еще раз, мне понадобилось 25 страниц. Чего же ты хочешь? Чтобы я определил Бога "несколькими словами"?
Советую тебе прочитать весь роман. Думаю, только в этом случае ты найдешь ответ на свой вопрос. Текст романа есть в интернете. Книга продается в книжных магазинах Киева. Если не найдешь, предлагаю e-mail издательства: zeitglas@ck.ukrtel.net
Касательно первого шага. Все афоризмы и максимы созданы людьми. Точно так же их могут опровергнуть другие люди. Ты образно сказал о Киеве, Москве и Одессе. Я отвечу тебе – образом. Даже если пойдешь на Одессу, ты раньше или позже, обогнув Землю, придешь в Москву. Если тебе нужна Цель. Может быть, на пути к Цели тебе придется обойти не только вокруг Земли. Ты наверняка молод и – справишься. Цель – это главное. Всё возможно в этой жизни, всё. Кроме чудес.

Все мы дойдем, но я человек ленивый.
С книгой ознакомлюсь, и обязательно прочту, если на то будет настрой соответственный, если нет то разговор надо будет осилить, как - то.
В меня папа поэт - член союза писателей, и я знаю на своем опыте как связыватьсяиз творческими людьми.
Не люблю ходить вообще и особенно по несколько раз вокруг земного шара.
Нет времени на более обширный ответ, давайте попозже после выходных!
Спасибо, удачи в вторческой мастерской и вдохновения,
И любви!