IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

4 страниц V   1 2 3 > » 

>  Любовь - я ее ищу и найду!
осень
Отправлено: 25.1.2009, 2:04


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Для начала, надо найти себя. Понять, какими недостатками страдаешь, а это http://www.5port.ru/lib/christianity/lestvitsa.htm вот здесь. Внимательно почитать, примерять на себе, от многого избавиться и начинать с чистого листа. Удачи!
  Форум: Гипотезы теоретиков · Просмотр сообщения: #5163 · Ответов: 188 · Просмотров: 135182

>  C Новым Годом!!!
осень
Отправлено: 31.12.2008, 22:59


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Цитата(Nura @ 31.12.2008, 9:33) *
smile.gif Дорогие форумчане!
С Новым 2009 годом всех поздравляю. От души желаю всего самого доброго!
Делюсь замечательным рецептом:
Рецепт на Новый Год: Берём двенадцать месяцев года и хорошо очищаем их от зависти, ненависти, огорчений, жадности, упрямства, эгоизма и равнодушия. Каждый месяц разрезаем на три равные части, при этом внимательно соблюдаем пропорции, чтобы каждый день был заполнен работой не более, чем на треть, а остальные две трети были заполнены радостью, юмором и весельем, Добавляем три полные (с верхом) ложки оптимизма, большую горсть веры, ложечку терпения, несколько зерён терпимости и наконец щепотку вежливости и порядочности по отношению ко всем и в основном к ближним. Всю получившуюся смесь заливаем сверху ЛЮБОВЬЮ! Теперь, когда блюдо готово украшаем его лепестками цветов, доброты и внимания. Подавать ежедневно с гарниром из тёплых слов и сердечных улыбок, согревающими сердце и душу. Приятного аппетита! tongue.gif Удачного, счастливого и .... Нового Года!!!



Поздравляю с наступившем Новым годом! Вот, и стали мы на год взрослей. Удачи. Мудрости и терпения. Будьте здоровы. Храни Вас Бог!
  Форум: Празднуем · Просмотр сообщения: #5089 · Ответов: 21 · Просмотров: 32145

>  Как отличить Учителя от лжеучителя?
осень
Отправлено: 18.12.2008, 1:58


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Цитата
--------------------------------------------------------------------------------

15.09.2008

Высота духовная измеряется глубиною смирения





В религиозной жизни бывают вопросы, ответы на которые человек находит интуитивно. Но, доверяя своей интуиции, можно совершить ошибку и получить неверное представление об очень важных явлениях...

Что такое святость? Правда ли, что один человек может быть «ближе к Богу», чем другой? Некоторые молитвы бывают услышаны, а другие – нет… отчего так происходит, и какую молитву можно назвать «правильной»? Что означают моления «О здравии» и «Об упокоении»? Можно ли молиться за некрещеных? В чем смысл земной жизни человека?
На эти и другие вопросы отвечает профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов, автор многочисленных книг, статей, публикаций и лекций по православному богословию.


— Алексей Ильич, в своей книге «Путь разума в поисках истины» Вы говорите, ссылаясь на о. Павла Флоренского, о святости как о явлении «над-мирном», имея в виду святость Таинств, священнического сана. А скажите, пожалуйста, как понимать святость по отношению к человеку, ведь в Евангелии сказано: «Будьте святы, как Свят Отец ваш Небесный»?


— В этом вопросе есть два подвопроса.
Один из них касается достижения спасения. Второй — духовного совершенства. Именно со вторым преимущественно и связано понятие святости в Церкви. И эти два уровня необходимо различать.
Что есть спасение, при наличии каких условий оно возможно для человека, и почему это состояние не определяется Церковью как «канонизированная» святость?
По существу, спасение – это единение нашего человеческого духа с Духом Божьим. Но как это возможно? Мы же понимаем, что вода соединяется с водой, но не с маслом. И дух человеческий тогда только может соединиться с Духом Божьим, когда станет подобным Ему. Однако разве может что-то тварное уподобиться Ему? В книге Иова есть такие сильные слова: "Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным? Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его" (Иов,15:15). По этой причине никто даже из самых праведных людей не мог соединиться с Ним - спастись. Потому и потребовалась особая помощь Божия через воплощение Сына Божия и совершение крестной Жертвы. Именно "Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1Ин. 1:7), спасает. Кого же подразумевает Апостол, когда говорит "очищает нас"?
Как мы знаем из Евангелия, первым, вошедшим в рай, оказался разбойник, у которого, образно говоря, руки по локоть были в крови. (Такого, кстати, не знала ни одна религия мира.) По какой же причине он оказался спасенным? Евангельский контекст говорит об этом вполне определенно: за осознание мерзости своей жизни, за глубокое чувство своего недостоинства спасения, за искреннее покаянное обращение к Спасителю. Разбойник всем своим существом понимал и ни на йоту не сомневался, что он не может быть там, где будет рядом висящий Праведник. Отсюда его слова к Христу, исполненные удивительного для человека, находящегося в таких жутких страданиях, смирения: "Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое" (Лк. 23:42). Не просьбы о спасении от мук, не мольбы о жалости, а помяни меня там, в Твоем Царстве, где я, конечно, никогда не буду. Вот что оказалось достаточным для спасения! Действительно: "сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит" (Пс. 50).
Конечно, состояние спасения может быть различным. Апостол Павел писал: "Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе" (1 Кор. 15:41). В другом месте он более подробно объясняет: "Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня" (1 Кор. 3: 13-15). Ясно, какое дело устоит, а какое сгорит в огне дня Божия.


— А что же такое святость?


— Святость - это причастность Духу Святому, которая в земных условиях колеблется, непостоянна, ибо неизменен только Бог. Она - не птичка, которую ловец поймал в клетку - и всё в порядке. Нет. Это постоянное наблюдение за своим ветхим человеком, бодрствование сердца, трезвение ума в молитве и богомыслии, подобное той бдительности, в которой пребывают защитники осажденной крепости. Но как халатность стражей нередко оборачивалась поражением войска, так и в истории христианства бывали случаи, когда подвижники, достигшие очевидных благодатных даров (прозорливости, чудотворений), но оставив бдительность над своими мыслями и чувствами, падали и погибали. Другие так и не поднимались выше чистоты детского уровня. Свт. Игнатий (Брянчанинов) писал: "Святой Макарий Великий говорит, что... встречаются души, соделавшиеся причастницами Божественной благодати... – вместе с тем, по недостатку деятельной опытности, пребывающие как бы в детстве, в состоянии очень неудовлетворительном в отношении к тому состоянию, которое требуется и доставляется истинным подвижничеством.... В монастырях употребляется о таких преуспевших старцах изречение свят, но не искусен, и наблюдается осторожность в советах с ними".
Чем же святость отличается от спасенности?
Подавляющее число православных христиан замечают лишь свои самые грубые нравственные падения, большие грехи. Они не видят ни глубины повреждения самой природы человека, ни красоты его души, ни силы страстей своих, ни блага бесстрастия и радости жизни в Боге. Однако только познание всего этого свидетельствует о том духовном совершенстве человека, которое именуется в Церкви святостью, и которое приобретается лишь правильной духовной жизнью. Большей частью состояние святости сопряжено с чрезвычайными дарами Духа Святого, прежде всего, любви ко всем людям - добрым и злым, независимо от их убеждений, веры, нации и проч., непрестанной молитвы покаяния и благодарения, особой духовной радости, "мира Божия, который превыше всякого ума" (Фил. 4:7).
Проявляются нередко и другие дарования: исцеления, прозорливости, провидения будущего, но эти дары у святых мало чтимые, в отличие от язычествующих христиан, ищущих более всего именно чудес, исцелений и предсказаний. К сожалению, сейчас жажда всего этого стала чуть ли не эпидемией в нашем народе, и активно подпитывается массовой «церковной» литературой, из которой можно точно узнать к какому святому или перед какой иконой нужно молиться, чтобы получить всё необходимое в этой жизни. Всё это является одним из ярких показателей плачевного духовного состояния народа, выходящего из огня атеизма и попадающего нередко в полымя язычества.
Церковь канонизируют и некоторых не достигших бесстрастия, чистоты душевной, но это делается из благоговения к их ревностной жизни или подвигу смерти за Христа, как, например, мучеников. Здесь, правда, всегда есть опасность поддаться мирским критериям оценки человека, придав значение его внешней деятельности и превратить святцы в пантеон, где «святыми» являются славные земли: цари, князья, иерархи, политики, полководцы, писатели, художники, музыканты… Но это уже другая тема, которая, возможно, скоро и станет актуальной.
Каков путь святой жизни? Начинается она с внимания к своей нравственной жизни, к своему внутреннему состоянию: стремлениям и чувствам своей души и их сопоставления с заповедями Евангелия, с образом и поведением Самого Христа. Это сопоставление открывает человеку внутри его странный и до того неведомый ему и не очень-то симпатичный мир внутри себя.
Оказывается, в нас, с одной стороны, присутствует устойчивое чувство, что мы добрые, умные, справедливые и т.д., одним словом - хорошие, праведные. И потому, конечно, и в голову не придет, что мы можем оказаться где-то вне Царствия Божия. Где-нибудь в уголке, в самом маленьком уголочке, но, конечно будем там! Пусть не с великими святыми, но все-таки в Царстве Божьем. Я же верующий, православный, хожу в церковь, исповедуюсь, причащаюсь. Я никого не убил, не ограбил, не обворовал, не изменял жене (мужу), не нарушаю законов – а что еще нужно?! Право слово, святой да и только - осталось лишь живьем канонизировать.
С другой, несколько присмотревшись к своим словам, желаниям, чувствам, отношениям к друзьям и недругам, и сопоставив их с голосом совести, с учением Евангелия, начинаем видеть и нечто прямо противоположное. Оказывается, я не могу не осуждать, не завидовать, не тщеславиться, не объедаться, - и столько еще этих «не могу», что от моей хорошести ничего не остается. Даже когда делаю, кажется, доброе дело и то оскверняю его тщеславием, расчетом и проч. Слушаю общую исповедь с огромным перечислением грехов и 99% в ней моё. То есть, вижу, я ни в чем не соответствую Евангельским нормам жизни. Остается одно - воскликнуть вместе с преподобным Макарием Великим: «Боже, очисти мя грешного, яко николиже (никогда) сотворих благое пред Тобою». Это видение и является началом правильной духовной жизни. Оно снимает с меня розовые очки и открывает очень далекую от чистоты реальность моей души. Прп. Петр Дамаскин потому и сказал: "первым признаком начинающегося здравия души является видение грехов своих, бесчисленных как песок морской".
Но это лишь начало пути, ведущего к святости. На нем еще много серьезных вопросов, без правильного понимания которых христианину грозят большие бедствия: как молиться, как подвизаться, как совершать добрые дела, как соблюдать церковные установления о посте, молитвенных правилах, посещении богослужений, принятии Таинств и т. д.?
Важнейшим из них является, конечно, вопрос о молитве, ибо она - главнейшее делание христианина. Только в молитве осуществляется духовный контакт человека с Богом.


— А что такое правильная молитва?


— Правильная молитва должна быть, прежде всего, внимательной. Внимание — то необходимое условие, без которого, как пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), любая молитва "не молитва. Она мертва! Она - бесполезное, душевредное, оскорбительное для Бога пустословие". Русский подвижник 19-го века священноинок Дорофей говорил: "Кто молится устами, а о душе небрежет и сердца не хранит, такой человек молится воздуху, а не Богу, и всуе трудится, потому что Бог внимает уму и усердию, а не многоречию". Речь идет не о том, когда мы стараемся, но рассеиваемся, а об отсутствии понуждения себя к вниманию и просто механическому вычитыванию молитв.
Невнимание - одно из самых опасных явлений в христианской жизни, к которому настолько можно привыкнуть, что полностью забыть о самой молитве. Глинский старец архимандрит Серафим (Романцов) замечательно сказал одному монаху, у которого четки сверкали как лапки белки в колесе: "Никакой молитвы у тебя нет, ты просто привык к ее словам, как некоторые привыкают к ругани". Опасность такого привыкания состоит в том, что человек не только остается без молитвы, но ещё может начать и гордиться своей молитвенностью.
Второе необходимое условие молитвы — покаяние. Молитвой может быть названо только искреннее, внимательное, сердечное — насколько это возможно — покаянное обращение к Богу. Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал об этом: "Существенными принадлежностями молитвы должны быть: внимание, заключение ума в слова молитвы, крайняя неспешность при произнесении ее и сокрушение духа". Святитель подчеркивает необходимость приучения себя к неспешности в молитве Иисусовой, о чем он пишет в своей замечательной статье «О молитве Иисусовой. Беседа старца с учеником».
Здесь он обращает внимание и еще на одно серьезное условие правильной молитвы, на нравственность: "Особенное попечение, попечение самое тщательное должно быть принято о благоустроении нравственности сообразно учению Евангелия... Тщетен труд зиждущего на песке: на нравственности легкой, колеблющейся".
Необходимые условия в молитве - смирение и благоговение, без которых она становится богопротивной. Чувство своей праведности, достоинства пред Богом, просьба у Него духовных дарований, благодатных состояний, искание переживаний божественной любви - верный признак прелестного состояния. В одном из писем свт. Игнатий говорит: "Сегодня я прочитал то изречение Великого Сисоя, которое мне всегда особенно нравилось, всегда было мне особенно по сердцу. Некоторый инок сказал ему: “Я нахожусь в непрестанном памятовании Бога”. Преподобный Сисой отвечал ему: “Это не велико; велико будет то, когда ты сочтешь себя хуже всей твари”. Высокое занятие, – продолжает Святитель, – непрестанное памятование Бога! Но эта высота очень опасная, когда лествица к ней не основана на прочном камне смирения. При недостатке смирения молитвенный подвиг делается удобопреклонным к самообольщению и к бесовской прелести".
Отцы авторитетнейшего сборника аскетических писаний древней Церкви «Добротолюбие» решительно запрещают во время молитвы представление себе образов Христа, Богоматери, святых и говорят о необходимости сохранения ума безвидным. Например, преподобный Симеон Новый Богослов, рассуждая о тех, кто на молитве "воображает блага небесные, чины ангелов и обители святых", прямо говорит, что "это есть знак прелести".


— А как понимать молитвы перед определенными чудотворными иконами, определенным святым в разных случаях жизни?


— Есть такое мудрое изречение: "Нет такой доброй вещи, которую нельзя было бы испортить". Вот и здесь: хорошее дело молиться перед иконами, обращаться к святым с просьбой помолиться вместе с нами Богу о наших нуждах и скорбях - как это мы делаем, прося молитв друг у друга. Но это хорошее нередко искажается языческим сознанием, когда на ту или иную определенную молитву или икону, или конкретного святого начинают смотреть как на своего рода магическую силу, с помощью которой можно получить желаемое: "Нужно именно эту молитву читать и столько-то раз, перед такой-то иконой молиться (перед другой не поможет), этому (а не другому) святому и т.д.". То есть каждая икона, каждый святой, каждая молитва, оказывается, заведуют своей областью, и нужно знать, кому и как молиться, иначе и результата не будет!
Забывается главное. Во-первых, святые это только сомолитвенники наши к Богу, а не «боги», по своей воле исполняющие или отвергающие человеческие просьбы, во-вторых - икона это лишь образ Первообраза, и любая молитва (как и всё прочее, даже таинства церковные) тогда и только тогда становится действенной и спасительной, когда обращаемся к Первообразу и правильно (о чем только что говорили) совершаем ее. Правильность же заключается, в частности, в том, что человек обращается с верой в силу Божию, а не в силу этой иконы, этой молитвы.… Тогда Господь правильно верующему может оказать Свою милость и через икону, и молитвы святого, и многими другими способами. Свт. Феофан (Говоров) писал: "Некоторые иконы бывают чудотворными потому, что Богу так угодно. Сила тут не в иконе и не в людях прибегающих, а в Божией милости".


— Как возникло почитание некоторых икон как чудотворных?


— Первое же чудо, которое совершается перед иконой, естественно, привлекает к себе внимание страдающих, бедствующих, жаждущих освободиться от своих недугов и скорбей. Многие спешно идут туда, где произошло чудо. И хотя далеко не все получают просимое, тем не менее, и чудес, и рассказов о них бывает достаточно, чтобы данная икона стала особо почитаемой, чудотворной.
Как можно осмыслить это явление Божией милости к человеку?
"И просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись" (Мф. 14: 36). Но многие и теснили Христа, а исцелилась только одна кровоточивая (Мк.5: 24-34), которая "говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею" (Мк.5: 28). И получила ответ: "вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей". Так вот, иконы, святые мощи, священные предметы, святая вода и проч. - всё это только Его «одежда», через которую Он (а не «одежда») исцеляет христиан, со смирением прикасающихся хотя к «одежде» Его. Многие же теснят Христа (ездят по святым местам, к чудотворным иконам, к старцам…), но ищут вовсе не Его, а Его "одежды", чудес, исцелений, предсказаний, верят не столько в Него, сколько в силу разных святынь, ищут не жизни по Христу, а исцеления и возвращения к «нормальной» (языческой) жизни по стихиям мира сего. Таковые ничего не получают.
Какова в этих случаях правильная молитва? Та, которая соединена с покаянием, то есть с искренним обещанием исправить свою жизнь! Если же этого нет, если лицемерим и хотим плодов, не удобрив корней, то окажемся теми отторгнутыми, о которых сказал Господь: "Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим" (Мф. 15: 7-9). Икона, как и все святыни, является лишь проводником Божией благодати, действующей соответственно духовному состоянию человека.
Каждый образ, перед которым мы правильно молимся Первообразу, может стать чудотворным - так всегда было, ибо "сердца сокрушенного и смиренного Бог не уничижит" (Пс. 50: 19).


— Почему некоторые молитвы бывают услышаны, а некоторые нет?


— Дело в том, что молиться можно по-разному. Можно так, как молилась мать Рылеева о выздоровлении сына, когда несмотря на видение о будущей его гибели, она всё же упорно продолжала просить Бога об оставлении сына в живых. Одним словом, молилась: «Да будет моя, Господи, воля, а не Твоя…», и в результате из-за своей настойчивости получила предсказанную беду. Или вот, я искренне, усердно, коленопреклоненно молюсь, ставлю свечки, чтобы отлично сдать экзамен. Да, искренне, … Но опять-таки подтекст моей молитвы всё тот же: «Да будет, Господи, по моему желанию». А полезно ли мне это с точки зрения духовной или нет - меня не интересует.
Посмотрите, какова была молитва Христа в Гефсиманском саду перед открытыми Ему ужасами страшной Его казни? До кровавого пота молился, но что слышим? "Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет" (Лк. 22:42). Нет у нас веры Богу, потому и не получаем просимого. О, если бы мы могли от всей души сказать в молитве: «Господи, я всё с благодарностью приму, потому что верю, что ты Сама Любовь и устроишь мою жизнь наилучшим образом. Да будет Твоя, Господи, воля, а не моя, не мои слепые желания»! Вот тогда мы чаще бы получали милости Божии.
Мне очень понравился следующий случай. Как-то в Индии мальчишка на слоне ехал, и когда слон подошел к джунглям, то вдруг остановился. Мальчишка бьет его, колет… Слон — ни с места. Мальчишка в ярости: он же спешит к отцу, уже опаздывает. Отец ругать его будет.… Вдруг слон хватает его хоботом и - под себя. В этот момент из джунглей в прыжке вылетает тигр — прямо на спину слону. Слон расправился с ним. Но что случилось бы с мальчишкой, оставайся он на слоне! Понял он и давай целовать слона, кормить бананами, всячески ласкать…
Вот и мы все — мальчишки на слоне. Во что бы то ни стало, дай мне, Господи, и то, и это, и не хотим понять, что Господь всё устроит наилучшим образом. Не имеем мы, к сожалению, веры Ему. Вот почему наши молитвы часто остаются не услышанными.


— А почему в Евангелии, когда кто-то обращается с просьбой воскресить умершего, или исцелить расслабленного — Господь выполняет это… А сейчас — хотя молитва может быть отчаянная — так не бывает… или, во всяком случае, об этом неизвестно?


— Здесь несколько причин. Первая — когда Христос пришел, нужно было, чтобы люди поняли, Кто Он есть. И многие действительно начинали в Него веровать, видя Его чудеса. В то же время, посмотрите, какую оценку дал Господь этой вере: Блаженны невидевшие, и уверовавшие. Чудо, которое происходит перед глазами, впечатляет, ошеломляет, но оно само по себе еще не может внутренне изменить человека. И тут мы подходим ко второму серьезному моменту.
Разве мало было мертвых в то время? Но воскресил Он, исходя из Евангельских текстов, всего троих: дочь Иаира, юношу, сына вдовы и Лазаря. И все. Почему?
Потому, что внешнее чудо большей частью бывает совсем не полезно для большинства людей. Помните, когда богач молил Авраама: «Пошли Лазаря, пусть он воскреснет, пусть скажет моим братьям, чтобы они сюда не попали»… - что ответил Авраам: "Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят" (Лк.16:31). То есть люди, не стремящиеся жить по совести и заповедям, настолько духовно грубеют, что и очевидное чудо уже не способно изменить их сердце. Это один из законов духовной жизни. И это еще одна из причин, почему в наше время не происходит такого рода чудес.
Есть и еще причина, на которую также указал Сам Господь: "Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас" (Лк. 17:6). Но что происходит в нашей душе? Мы, кажется, просим, молимся и… не верим. Когда Христос пришел в Свое отечество, то помните, как Его приняли? Результат: "и не совершил там многих чудес по неверию их" (Мф. 13:58).
Мы же не имеем ни веры, ни смирения и потому ничего не получаем. Вот, по-видимому, основная причина, по которой большей частью сейчас не происходит того, что было при жизни Иисуса Христа.
Важно иметь в виду и следующее. Помните, что ответил Господь ученикам, которые не смогли исцелить бесноватого: "сей же род изгоняется только молитвою и постом" (Мф. 17:21). Молитва тогда оказывается действенной, когда молящийся соединяет ее с каким-либо посильным подвигом: отречения от своего желудка или лени, или развлечений... Ибо без подвига не бывает и плода.


— Алексей Ильич, а как можно объяснить то, что люди просят кого-то за них помолиться, может быть, в монастыре, а не в простом приходском храме… потому что там люди более святой жизни, они ближе к Богу. Быть «ближе» или «дальше» по отношению к Богу — так правильно говорить, такое вообще возможно?


— Мы все время ищем и надеемся найти человека, который «ближе к Богу». И большей частью даже не думаем, что это значит. Пользуемся слухами и сразу с полным доверием идем, едем, летим к неизвестному священнику, монаху, юродивому... И результаты большей частью бывают плачевными, ибо те, которые действительно ближе к Богу, как огня боятся почитания, славы, похвал человеческих. О них, как правило, никто не знает. Истинная добродетель всегда целомудренна и скрывает себя от всех самыми различными способами: затвор, пустыни, леса, болота, юродство и т.д. О степени близости к Богу Отцы говорят так: высота духовная измеряется глубиною смирения. Редко, и то после долгих молитвенно-подвижнических трудов, Господь некоторым из них благословлял явное служение людям.
Но чтобы увидеть смирение, а не попасться на лжесмирение, смиренничество, для этого требуется достаточно продолжительное общение с этим человеком, время. А таковой возможности у нас большей частью нет. Вот и попадаемся на мошенников, психически больных, просто глупых, а то и бесноватых людей, на находящихся в прелести, в гордости, которые без страха и сомнения разрешают все жизненные вопросы, принося людям много бед и духовных, и внешних. Одна из причин таких результатов: мы ищем чуда, прозорливости, исцеления, а не спасения от своих страстей, то есть ищем земного, но не духовного. Мы в гораздо большей степени материалисты, нежели христиане.
Нужно искать не того, «кто ближе», ибо этого мы никогда не узнаем, а просто батюшку (монаха, мирянина) разумного, искренне верующего - без фокусов, без игры в благочестие и претензий на старчество, знающего святых Отцов (а не всякие чудесные истории) и на их основании дающего советы. Особенно бояться нужно «командиров», берущих на себя смелость решать с плеча все жизненные вопросы человека, сражая его «священной» формулой: «Такова воля Божия». Поэтому не будем брать на себя суд Божий и говорить кто ближе, кто дальше, а постараемся жить проще, изучая творения святых Отцов.


— Правда… или нет, что за усопших сложнее молиться? Мне встречалось такое мнение, что за усопших труднее молиться, потому что при жизни человек еще может покаяться, а умерший уже сам ничего сделать не может… Или это просто такое впечатление, потому что люди скорбят об усопшем?


— Нет. Это неправда.
Тут дело в том… мне кажется, вопрос не совсем точно задан: многие считают, что молиться за кого-то не сложнее, а опаснее - как бы его грехи на тебя не перешли …


— Да, правда, и такое бывает…


— Совершенно ложная мысль. Когда мы молимся за кого-то — неважно за кого — хоть за Иуду Искариотского… молимся кому? — Богу! Во время молитвы мы не непосредственно вступаем в контакт с усопшим, а через Бога - этот, скажем так, мощнейший фильтр через который никакой грех, никакой дьявол, даже если он сидит в том человеке, не сможет проникнуть к нам. Бог все освящает, все очищает и не допустит никакого дурного обратного действия. Вот если мы начнем обращаться к самому усопшему, забыв Бога, как это делают колдуны, спириты — тогда получим по заслугам.


— Но тогда логично спросить… Если можно молиться за всех, даже за волшебников (а ведь за волшебников не советуют), что же…и за бесов можно молиться?


— Ну, о бесах говорить не будем… Не наше это дело: не наш воз, не нам и везти. Мы мало что о них знаем.


— Но ведь в записках на Литургию нельзя писать неправославных, некрещеных?


— Если так, то немедленно отлучайте от Церкви всех наших священнослужителей, так как за всеми богослужениями, даже за Литургией слышим от них громкий призыв ко всем верующим: "Еще молимся о богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея". А кому же неизвестно, что во властех и воинстве есть не только неправославные и некрещеные, но, наверное, и богоборцы, и сатанисты… и кого там только нет.
Не надо смешивать молитвы за них с поминовением во время Литургии на Проскомидии, где частица просфоры символизирует православного крещеного человека. Потому на Проскомидию имя некрещеного писать не следует. Но совсем другое поминовение властей, воинства и прочих на молебнах, панихидах.... Святитель Афанасий (Сахаров) писал: "молиться о неправославных можно и должно". Поэтому еще Святейшим Синодом был одобрен особый чин панихиды об усопших неправославных. Он начат был печатанием в 1917 г., но не закончен. В 1934 или 1935 году митр. Сергием был разослан по епархиям составленный им чин панихиды по неправославным".

— А самоубийц нельзя…

Строгие правила в отношении самоубийц установлены не для того, чтобы за них не молились, а с прямой целью - показать верующим весь ужас совершившегося и уберечь кого можно от подобного греха, влекущего за собой тяжкие загробные страдания. Потому церковными правилами в отношении их запрещено совершать такие церковные молитвословия, как отпевание, панихиды, проскомидийные и гласные поминовения в храме. Но это совсем не означает, что за них вообще нельзя молиться. Родные, близкие, все должны каждый в себе с особой силой молиться за такового. Тем более, что мы никогда не знаем того внутреннего состояния, которое привело человека к смертному греху.


— Алексей Ильич, мы все время говорим о молитве за других, а чего мы на самом деле им желаем? Записки — «о здравии», «об упокоении»… Но речь ведь идет не о здоровье?.. может быть, чтобы Господь был ближе к человеку? О чем мы молимся?


— Мы молимся, прежде всего, об исцелении от страстей, которые являются причиной наших телесных и душевных страданий. Преподобный Марк Подвижник говорил, что "все злое и скорбное приключается нам за возношение наше". Он же говорил, "если не хочешь скорбей - не греши". Христианство обращает первостепенное внимание на состояние духа человека, ибо он обуславливает не только его вечную жизнь, но и характер земной во всех ее проявлениях. Поэтому, молясь «о здравии», необходимо, прежде всего, помнить о здравии духовном. Тогда Господь, видящий наше духовное состояние, даст, по Своей Премудрости, и соответствующее благополучие земное.
И молитва «об упокоении» способствует духовному очищению души усопшего.


— А посмертное наказание — это не возмездие?


— Святой Исаак Сирин прекрасно отвечает на этот вопрос: "Где любовь, там нет возмездия; а где возмездие, там нет любви». Милосердие противоположно правосудию.…


— Алексей Ильич, меня однажды спросили: «А зачем была нужна Жертва Христа. Почему Бог не мог просто все изменить, зачем было нужно убийство Сына»?


— Вопрос очень большой. Поэтому скажу кратко о самом главном.
Если бы Бог Своею властью мог изменить человека, это означало бы отсутствие у него свободы, и в таком случае он не был бы человеком. Но Божественное Откровение ясно говорит, что первый человек имел ее. И свободно избрав зло, он тем самым извратил свою природу, которая, по учению преп. Максима Исповедника, стала дебелой: смертной, тленной, страстной (то есть подверженной страданию) и потому не способной к той полноте богообщения, к которой человек был изначально призван. Исцелить эту первородную поврежденность, выйти из дебелого состояния не мог ни один человек, хотя бы и достиг величайшей святости. Ибо, как писал святитель Афанасий Великий, "покаяние омывает грехи, но не исцеляет природы". Лишь Божественная помощь могла спасти человека. Она и явилась в Лице Богочеловека Иисуса Христа.
Почему для этой цели "было нужно убийство Сына"?
Один из законов нашего бытия заключается в том, что любое повреждение, любая катастрофическая ситуация: органическая, природная, психологическая, нравственная, социальная, политическая, военная…. для своей нормализации требует усилий, страданий, а иногда и жертвы жизнью (напр., чудо исцеления кровоточивой: Иисус почувствовал "Сам в Себе, что вышла из Него сила" - Мр.5;30). Этот же закон действует и в духовной сфере человеческой жизни. И для исцеления природы человека от первородного повреждения потребовались страдания Богочеловека. Об этом и сообщает Апостол в послании к Евреям: "Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, Вождя спасения их [Иисуса Христа] совершил (teleiщsai) через страдания"" (Евр. 2,10).
Потому именно Крестом, страданиями, а не беструдным актом просто всемогущества, Христос восстановил, исцелил, совершил через страдания (Евр.2:10; 5:9) "в Себе Самом " (св. Афанасий Вел.) природу человека.
Специально привожу здесь из греческого подлинника слово teleiщsai, чтобы был понятен смысл его неудачного перевода на русский язык словом «совершил». Глагол tele означает заканчивать, доводить до конца, до совершенства. Следовательно, Апостол говорит здесь, что наш Вождь через страдания сделал совершенной воспринятую Им человеческую природу, то есть исцелил, воскресил ее от смертности, тленности, страстности. Прп. Максим Исповедник писал об этом: "Непреложность произволения во Христе вновь вернула этому естеству через Воскресение бесстрастность, нетленность и бессмертие". Так совершилось (Ин. 19,30) великое дело спасения. Свидетелями этого явились все, увидевшие воскресшего Христа. Он вместо первого Адама - отца падшего человечества - стал родоначальником человечества нового - вторым Адамом. Что это значит?
Воскресением Христовым открылась принципиально новая эра в жизни человечества. Принципиально, в частности, потому, что если обычное рождение человека происходит по законам низшей природы - бессознательно, без воли рождаемого, то рождение нового человека (Еф. 4, 24) от Воскресшего совершается по законам духовной природы - только сознательно. Ибо Бог, по единогласному учению Отцов, - не может спасти человека без воли самого человека. Это рождение от Христа происходит в таинстве Крещения с каждым уверовавшим в Него и осознанно ставшим на Его путь жизни, как сказал Он: "Кто веру имеет и крестится, тот спасен будет". В Крещении христианин получает семя возрожденной совершенной Христовой человечности, о чем, например, ярко, образно говорит преподобный Симеон Новый Богослов: "Тогда Бог Слово входит в крещеного как в утробу Приснодевы и пребывает в нем как семя".
Святые Отцы особенно настаивают на непререкаемости слов Христовых о необходимости веры самого крещаемого и предупреждают, что благодать Крещения дается не в силу совершённых действий и молитв, как бы автоматически, но только по вере крестящегося. Преподобный Марк Подвижник писал: "Уверился ли ты хотя ныне, что твердо верующим Дух Святой дается тотчас по крещении; неверным же и зловерным и по крещении не дается?" Священномученик Фаддей (Успенский) подчеркивает: "Можно креститься водой, не восприняв благодати Духа Животворящего (Ин. 3,5), ибо сия благодать ни в кого не вселяется помимо желания его" - видите, желания его - то есть самого крещаемого, а не крестных, на которых так легкомысленно привыкли ссылаться. Ибо никакой крестный не может поручиться за крестника, что тот отречется от сатаны и будет жить по Христу. Потому свт. Игнатий предупреждает: "Без приготовления, какая может быть польза от Крещения? Какая может быть польза от Крещения, когда мы, принимая его в возрасте, нисколько не понимаем его значения? Какая может быть польза от Крещения, когда мы, принимая его в младенчестве, остаемся в полном неведении о том, что мы приняли"? В древней Церкви и принимали Крещение, как правило, в сознательном возрасте. Так происходит спасительное восприятие человеком плодов Жертвы Христовой.
Вот для чего "была нужна Жертва Христа". Вот «почему Бог не мог просто все изменить», а «было нужно убийство Сына».


Беседовала Анна Гусева
  Форум: Гипотезы теоретиков · Просмотр сообщения: #5048 · Ответов: 47 · Просмотров: 66135

>  Лазарев Сергей Николаевич
осень
Отправлено: 3.11.2008, 22:21


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Перед тем, как я встретила книги Лазарева ( как раз, первая вышла книга), у меня был рак горла. Я сразу определилась с источником болезни. Устранив источник, осталась жива. Перечитайте первую книгу, как раз о проблеме горла. Выздоравливайте!
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #4810 · Ответов: 162 · Просмотров: 383511

>  Лазарев Сергей Николаевич
осень
Отправлено: 2.11.2008, 3:42


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Ну вот. И молодежь подтягивается. Бытие определяет сознание. А в Церковь, Лазарев привел?
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #4789 · Ответов: 162 · Просмотров: 383511

>  Лазарев Сергей Николаевич
осень
Отправлено: 1.11.2008, 2:13


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Понятно. Спасибо.
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #4775 · Ответов: 162 · Просмотров: 383511

>  Лазарев Сергей Николаевич
осень
Отправлено: 30.10.2008, 1:04


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Вот стою я на площадке и думаю: В чем проявляется ощущение, что Бог любит? Когда я прошлась по примерным вопросам кающегося с листком бумаги и карандашом, и начала ставить + и - , то у меня сердце похолодело от страха и стыда. Я сразу себя спросила: и как Бог все это терпит до сих пор? Только Его любовь к своим детям, кое мы, мы и являемся, может давать Ему то терпение, которое Он проявляет к нам. И сразу пришло в сознание: какой Бог большой и как мы ничтожно малы, и вся история Его жизни, как на ладони, правдивая, и все Его самые лучшие побуждения, к спасению человечества, изложенные в Его Заповедях, приобрели тот смысл, который не вредит, а именно защищает человека, и то, что вся надежда и опора именно Он, в первую очередь, а потом все остальные родные и близкие люди. И себя можно надежно вверить, только Ему. Он, единственный, который не осудит и не предаст, как любая мать, не позволит обидеть своего ребенка, как бы он не был и виноват. Вот отсюда: мы по образу и подобию. В нас присутствует тот же Бог, который нас сотворил, и наградил всеми Своими качествами. Вот, только вопрос: почему мы так рьяно, не хотим ЭТО понять? До смешного, все просто. И грустно. Сами себя отвергаем. Нонсенс.
Вот такое понятие мне дали книги Лазарева С. Н.
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #4755 · Ответов: 162 · Просмотров: 383511

>  Самозащита без оружия
осень
Отправлено: 21.10.2008, 23:43


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Кто о чем, а Вы о власти. Почему власть не изучает религию и Лазарева? А откуда Вы знаете? И кто для Вас власть? Путин, Медведев, Тимошенко или Зюганов? Власть: понятие растяжимое. Церковь, тоже власть. В каждом курятнике, своя власть. Кто на самую высшую жердочку взобрался, тот и власть. А почему, мы все в дерьме? Тут такое дело: еслибы, только Лазарев говорил, это было бы, пол беды. Он же не Бог, что его слушать? Но ведь и Православие говорит о том же! И здесь, уж не отвертишься. Вот где - ? А чего не следует говорить? Того, что противоречит Божьему Замыслу. Человек по образу и подобию. Прототип Бога в миниатюре. Бог, это ЛЮБОВЬ. Значит и человек должен излучать ЛЮБОВЬ. Если человек будет любить своих собратьев, то он, любя, не позволит себе: вспылить, накричать, солгать, ударить и в том же духе. А на практике, мы себе все это все позволяем в полной мере. Получается, что мы дремучие и живем без Бога и читая Лазарева, то же самое: в пустую тратим время. Нам никто не указ. И болеем мы, и неприятности одолевают, а воз и ныне там. Можно ли научиться ЛЮБИТЬ? И стать человеком, как то, замыслил Бог? Что - то мне подсказывает: не будет этого Замысла, уж сильно мы втянулись в грех. От болезней, к врачам идем, а душу не лечим. Да и тело, не всегда вылечить удается. Врачи, 100% не в одном лечении не дают. А о душе, особо и подумать некогда. Монастырь, вряд ли поможет; ведь, каяться, надо научиться. Лоб, расшибить, не проблема, а до истины дойти? Как в сказке говорится: скоро сказка сказывается, да не скоро дело, делается. Безусловно, молитвы помогают, но на время, до очередного конфликта. Нет смирения, терпимости, которые сопровождает, та самая Любовь, которой нас наделил Господь при рождении. Утрачиваем мы ее, по мере взросления. И не стяжаем, как призывает Церковь. С детства, не привиты, как от оспы. Прививать должны родители, семья. А много ли таких семей? Раз - два и обчелся. Я только по литературе знаю, да в кино, иногда вижу. А в жизни, пару раз встречала. Себя, я к таким людям, не причисляю, рожа: крива. Пытаюсь понять, и теорию немного знаю, а к практике, только, когда прижмет. Вот, что мы за люди? Что нам мешает? А ведь с другой стороны, хотя и жизнь у души вечная, но когда еще попадешь на Землю? Пока при памяти, надо бы позаботиться о оставшемся времени физ. жизни. Надо укрощать страсти. Учиться терпимости и смирению. Наблюдать за чужим смирением, и восхищаться, много приятнее, чем выработать в себе это качество. Буду пробовать, но не обещаю, хотя и стыдно.
Гайдар, Полевой, хорошо писали. Вот только такой факт, как в 16 лет, тот же Гайдар, без суда и следствия, людей в Сибири расстреливал, а Буденый пол Азии вырезал, тут и задуматься не грех. Еще, "Как закалялась сталь", забыли. Эти книги не привели меня на скамью подсудимых, они меня завезли на край света, за миражом коммунистического будущего, где з/п составляла 1/10 от заработанного, и сегодня, ничего не изменилось, хотя и власть поменялась. Преодолею в себе власть насильного самоутверждения, докажу себе, что человек, только любовью может победить все страсти греха, освобожусь от ярма рабства привычек пагубных, не на словах, а на деле, вот тогда и будет во мне та власть, о которой, тоже можно будет поговорить.
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #4719 · Ответов: 203 · Просмотров: 812418

>  Самозащита без оружия
осень
Отправлено: 17.10.2008, 21:20


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Если о Боге, говорить как о сотоварище, то аналогия уместна. А если Бога любить, как Отца, Творца, как самую жизнь, то в душе, даже не возникнет такого вопроса. Ибо человек так мал и ничтожен, но возомнивший о себе в размере надутого мыльного пузыря, размеры больше Бога, ну в крайнем случае: равности. В пределах кратких обменов реплики, трудно переубедить, и даже указать на явные ошибочные суждения. Даже тот стиль Заповедей, что Вы привели, явно указывает на что угодно, только не на Православие. Вы стоите на шатком, подвесном мостике. Есть образование, но ум, закрыт. Соизмерить себя и Бога, не можете. А уж вместиь Его в своей душе, там более. Вы занятой человек, а для Бога, надо день субботний высвободить, чтобы подумать о Нем.
Цитата
Может ли Лазорев изменить СПРОС на мерзость во всем мире?
Дает ли он рецепт, как изменить "божий мир" с узаконенными Библией рабами к лучшему?
Лазарев дает рецепт, как изменить себя, чтобы Мир изменился вокруг. Рабы Древнего Рима и раб Божий, несколько отличительны. Иисус родился в самой простой семье, но не в семье рабов, иначе Его бы никто слушать не стал. С чисто человеческим естеством. Единственное: ни одну женщину плотской любовью не любил. Потому, что любил всех людей, без разбора, даже своих мучителей. Вы способны на такое? Если Он мог оживить мертвого, Он мог разметать конвой, и не нести Крест? Интересно, зачем Он это сделал? Сознательно, без истерики и предательства, молча дошел до могилы. На досуге, поразмыслите?
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #4707 · Ответов: 203 · Просмотров: 812418

>  Самозащита без оружия
осень
Отправлено: 9.10.2008, 22:58


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Не понимаю, при чем здесь
Цитата
Как это согласуется с "Тайной Библии" Анатолия Мозжухина? Там описаны настоящие уроки Библии, что сделало
эту книгу более популярной, чем "Жизнь с Библией" самого Моше Даяна!
Вы спросили о Лазареве, я ответила.
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #4679 · Ответов: 203 · Просмотров: 812418

>  Лазарев Сергей Николаевич
осень
Отправлено: 14.9.2008, 23:39


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Цитата(Егорыч @ 18.11.2007, 8:22) *
Я когда читаю книги в русле Лазарева о Высшем Законе, карме, энергетике и т.д., мне все понятно, кроме одного: почему за все плохое вокруг отвечает сам человек а все хорошее переносится на деятельность этих высших законов и т.д. Что же это за #высший закон# который не может сладить даже с человеком, и почему то что плохого в человеке в самом происходит не возложить на этот "высший" закон?

Ну, Вы даете! Бог виноват, что "рожа крива". Как же Вы тогда читаете? Человек слаб. Он допускает много ошибок, ибо не знает и не соблюдает Заповеди. Нарушает, сплошь и рядом. Не привык каяться. Получает за это по - заслугам. А потом, претензии. Человек создан, по образу и подобию Бога. Только пропорции не соизмеримы. Он - Отец, большой и сильный. А ты - малюсенький, но похожий на Него во всем, как тень. Зная о Нем, все Его возможности, сможешь ощутить в себе и пользоваться привелегиями. Есть такое повествование: стоят на берегу Иисус и апостолы. Апостол Павел говорит Иисусу: если я Тебя правильно понял, то я смогу, как и Ты, идти по воде. Иисус ему кивает. Павел пошел. На средине реки, забоялся и сразу стал тонуть. Зовет на помощь. Все смотрят на Иисуса. Никто не шевелится и на помощь не кидается. Павел, наконец - то произнес: Господи! Помоги! И тут же вынырнул и пришел назад. Спросил Иисуса: почему не помог, я же тонул? Иисус ответил: вот когда попросил, Бог и помог. Бог не рефери. Он дал все полномочия человеку, и только когда человек просит о помощи, тогда и помогает. Лазарев понятен, когда есть понятие о Боге.
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #4599 · Ответов: 162 · Просмотров: 383511

>  Самозащита без оружия
осень
Отправлено: 14.9.2008, 23:02


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


С удовольствием поделюсь тем, что мне лично, дал Лазарев. Взял за руку, и привел к пониманию Бога. Все его рекомендации опираются на Закон Божий, на Заповеди. Все его книги, можно прочесть за неделю, а "прок", получить на всю дальнейшую жизнь. Лазарев, как доброволец в церкви: объясняет светским языком: как надо поступать и как не надо поступать в жизни. У меня, как какая - то заминка, так я открываю его любую книгу, и нахожу все ответы. Быстро и надежно. Спасибо, что в "ПАЗЛАХ" есть его книги, а то твердые издания, у меня все на чужих руках. Люди не возвращают. Если есть конкретный вопрос, можем его разобрать.
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #4598 · Ответов: 203 · Просмотров: 812418

>  Как отличить Учителя от лжеучителя?
осень
Отправлено: 14.9.2008, 22:37


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Цитата
А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится" (Мф. 23:1-12). Сразу видно, что общаетесь и тратите попусту время. Не мог Иисус, себя назвать Христосом, потому, что Христос, стали называть Иисуса, только, после смерти. Отсебятину читаете. И голову морочите себе и людям.
  Форум: Гипотезы теоретиков · Просмотр сообщения: #4597 · Ответов: 47 · Просмотров: 66135

>  Непорочное зачатие
осень
Отправлено: 14.9.2008, 22:22


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Цитата(Либиэр @ 6.10.2007, 11:32) *
Я хочу предложить вниманию читателя следующее объяснение непорочного зачатия. Если предположить, что Иисус Христос был клонирован путем скрещивания клетки земного человека (девы Марии) с «клеткой» самого Бога, то данное противоречие может быть легко разрешено, т.к. Христос будет являться Сыном Божиим, в зачатии Которого Бог не принимал непосредственного участия. Сама же операция по клонированию могла быть проведена ангелами, являющимися главными помощниками Бога в управлении нашим миром. О том, что Мария имела общение с архангелом Гавриилом, повествует само Евангелие (Лк. 1:26-31). Кроме того, в Евангелиях мы находим указания на то, что истинным отцом Иисуса был Дух Святой (Мф. 1:18; Лк.1:27-35), - что также не противоречит предложенной нами гипотезе клонирования Иисуса, т.к. природа Духа Святого в Библии представлена как действие определенного рода силы (Деян.1:8). Всякая сила есть проявление действия какого-либо рода энергии. Всякая же энергия есть сущностное проявление материи. Следовательно, зачатие от Духа Святого может означать, что в чрево Марии была имплантирована особого рода материя, которая являлась клеткой Святого Духа. Сам же Святой Дух исходит из природы Бога-Отца (Ин.15:26), но Отцом (Иеговой) не является.

Следовательно, коранический текст – «Достохвальнее Он того, чтобы у Него был ребенок» - следует понимать в следующем ракурсе: Бог не может иметь детей, как люди; рождение Иисуса Христа не было вызвано обычной причиной человеческого зачатия (т.е. посредством полового акта).

Бог может иметь детей, т. к. Сам на каждого готовит матрицу (плаценту, как у женщины). Будда, Иисус, Мухамед и т. д. - все Сыны Божьи. Другое дело, что все пошли своим путем, и только Иисус исполнил Волю Отца. И таким образом, вернулся в Его Лоно, став третьей составляющей: Отца и Сына и Духа Свята. Все остальное - глупость и отсебятина. Не забивайте, дурным голову.
  Форум: Гипотезы теоретиков · Просмотр сообщения: #4596 · Ответов: 15 · Просмотров: 16217

>  четвертое измерение
осень
Отправлено: 14.9.2008, 22:08


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Полагаю, нам это грозит лишь в том случае, если мы всем скопом, решим: нашей цивилизации, больше не быть. Переход в четвертое измирение, не что иное, как коллективная смерть. Для многих цивилизаций, это уже в прошлом. Одни пирамиды да камни остались. Интересное описание, с научной точки зрения.
  Форум: Гипотезы теоретиков · Просмотр сообщения: #4595 · Ответов: 14 · Просмотров: 14595

>  Любовь - я ее ищу и найду!
осень
Отправлено: 14.9.2008, 21:54


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Цитата(NaTek @ 8.8.2008, 4:47) *
Думай - не думай. Любовь не поэтому приходит или уходит... Вряд ли возможно таким образом управлять чувством. Ты живешь (очень стараешься по крайней мере) своей привычной жизнью: улыбаешься, разговариваешь, решаешь разные вопросы, активно работаешь, заполняешь свободное время чем-то полезным, интересным - а это чувство тяжести ненужной любви оно постоянное. Иногда кажется привык к вечной боли, просто принимаешь все как есть и продолжаешь жить, дышать и т.д. Но ведь это боль! Ее невозможно игнорировать! Годы идут, а она сидит мертвой занозой и рана не заживает. Конечно, нервы сдают! Должно же когда-нибудь это закончится!

Вам нравиться поза страдалицы. Со стороны, Вы собой любуетесь - ах, какая я несчастная! А почему бы, не вспомнить слова Носовской героини из сказки: глядя а зеркало, она воскликнула: " Какя я хорошенькая! Мне нужно срочно бежать на площадь. Пусть все видят: какая я красивая!". Прекращайте, носиться со своей болью, как с "писаной торбой". Вы что, так уродливы, что не способны на лучшую участь? как кроме, быть мозахисткой? Годы выбросить "коню под хвост"! Преступно. Как унтер - офицерская вдова - сама себя высекла.
  Форум: Гипотезы теоретиков · Просмотр сообщения: #4594 · Ответов: 188 · Просмотров: 135182

>  Самозащита без оружия
осень
Отправлено: 15.8.2008, 0:49


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


По поводу книги. Слог, нормальный, читается. Смысл: немного того, немного этого, а под конец, так и прет, наболевшая неприязнь, и тут уж, не до выражений. Прямой текст обиды, на всех подряд. Я так поняла, что счастье, не найдено. И не может найтись. Нет основы. Ни в Боге, ни без него. На перекрестке стоит и герой, и автор. Жаль. Некоторое время назад, перебрала свою библиотеку, и вынесла на мусорник всех авторов советской эпохи. Правильным литературным слогом, смысл не заменить. Пришло другое время. Хотя и медленно, но человечество продвинулось в своем развитии. Будьте здоровы.
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #4518 · Ответов: 203 · Просмотров: 812418

>  Самозащита без оружия
осень
Отправлено: 14.8.2008, 23:57


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Цитата(tvr @ 28.7.2008, 19:18) *
осень-Может есть смысл почитать Блаватскую,Монро,Доналда Уолша,Рампу и т.п.
jasvami-Вот на основании своих личных умозаключений-я не соглашаюсь со многими старозаветными описаниями,более того не особо им доверяю,как историческим фактам так логике содеянного и описанного.А изучать библию,ну не знаю,все меняется,и то что было приемлемо тогда или не приемлемо,сейчас может вполне поменяется местами.Я верю и чувствую,и только на основании этого принимаю решения,хотя как правило только на основании чувств.Я не могу верить,читать,обсуждать,думать о том что мне не нравится,на уровне чувств,в самом высшем их проявлении.

Все нормальные люди, так и поступают: есть почва - читаешь дальше, а поймал отсебятину, книгу закрываешь. Глупо тратить время, на абы - что. Ничего нового, перечисленные авторы не дают: все о том, да по тому. Абсолютно новое и нужное для развития человека, дает "Роза Мира" и сборник книг Лазарева, особенно последние. Полагаю, очень нужные познания.
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #4517 · Ответов: 203 · Просмотров: 812418

>  "Роза Мира" Даниил Андреев. Приглашаю обсудить.
осень
Отправлено: 27.7.2008, 20:13


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


"Нет оправдания не познавшим Бога, ибо все что о Нем возможно узнать, - видно в Его Творениях и при рассматривании становится понятным".
Библию, как и другую глобальную философию, необходимо читать с размышлением, соединяя прочитанное с личным опытом и реалиями окружающего мира.


Я, по молодости, когда стала читать "Библию", не могла со многим согласиться. Но, позже, прийдя к вере, вот, что называется: наслово, и снова стала, уже изучать христианство: вот тут, уже пришел и смысл, и понятие. А как изменился МИР вокруг. Другие горизонты. Исчезли напрасные страхи, появилась осторожность. МИР приобрел цельность. Надеюсь, изучая и размышляя, обязательно достигнете желаемого.
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #4472 · Ответов: 136 · Просмотров: 500334

>  Книги Дэвида Уилкока
осень
Отправлено: 18.7.2008, 21:12


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Наша Вселенная, в стадии расширения. Все звезды от нашей планеты, очень быстро удаляются. Предполагают ученые, что через 5 миллиардов лет, наша планета исчезнет.
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #4462 · Ответов: 109 · Просмотров: 250512

>  Лазарев Сергей Николаевич
осень
Отправлено: 18.7.2008, 20:59


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Замечательно! Немного "отсебятенки", особенно то, что до Христа, вроде и жизни не было. Сомневаюсь, что текст, через посредника. Христос, уж точно, не бил бы себя в грудь. Прости, Господи! А, почему, под Лазарева, "косите"? Не этично.
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #4461 · Ответов: 162 · Просмотров: 383511

>  "Роза Мира" Даниил Андреев. Приглашаю обсудить.
осень
Отправлено: 18.7.2008, 20:17


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


"Откуда дровишки"? И где, не дремлющее око, электронного наблюдателя, спрашивается? Во, накуролесил!
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #4460 · Ответов: 136 · Просмотров: 500334

>  Любовь - я ее ищу и найду!
осень
Отправлено: 18.7.2008, 20:05


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Цитата
Почему слишком сильная, бескорыстная ПРОЯВЛЕННАЯ любовь часто становится обузой для ДРУГОГО человека? И тут не имеет значения любишь ли ты при этом всё человечество или нет.

Потому, что выходить замуж надо по обоюдной любви. Притянуть "за уши" любовь, невозможно. Если она не "цапнула", в первые пару минут знакомства, она не прийдет никогда. Дружба, уважение, и даже секс - сколько угодно, но не любовь. Печально, но факт. Говорят же, в Мире есть у каждого, своя половинка. Надо не торопиться, прислушиваться к себе, отвечаешь ты страстью, на страсть? А тот, с бескорыстной любовью, наказан Богом. За что? Видимо, есть за что. Пути Господни, не исповедимы. Если постоянно просить у Господа прощение, за безответную любовь, то Господь смилостивится, и может дать, настоящую, обоюдную любовь. Примеры такие знаю.
  Форум: Гипотезы теоретиков · Просмотр сообщения: #4459 · Ответов: 188 · Просмотров: 135182

>  "Роза Мира" Даниил Андреев. Приглашаю обсудить.
осень
Отправлено: 1.2.2008, 22:47


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


И все, быстренько, бросили все дела и начинают спасать себя и Землю. Это понимают единицы. Общего сознания, не достигнуть никогда. По этому и исчезают цивилизации. Но, рождаются новые. Страшно? Страшно. Физическая смерть, так банальна, как и жизнь. Полагаю, мы были и атлантами, и майя и пили ту же воду, которую и сейчас пьем.
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #3874 · Ответов: 136 · Просмотров: 500334

>  Самозащита без оружия
осень
Отправлено: 1.2.2008, 22:18


Пользователь
Иконка группы

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 27.8.2006
Пользователь №: 511


Лет 30 - 40, этот трактат, еще был в силе. Умно написано, но канул в прошлое. У - вы. Как ни был, наш народ слеп, но прозрение идет и этого феномена, пожалуй, не объяснить. На то, он, и народ, что имеет свою, мудрость, как имел ее всегда. Подтасовать реплики и поставить знакомые фамилии, на это, бывшая власть СССР, большой мастак, была. Молодежь, на это не "клюет", а средний возраст, памятуя всю ту ложь, заталкиваемую нам, со всех средств массовой информации, только и кивнет головой. Мне, жаль Вашего времени, на создание двух постов. Я, скорее могла бы понять, тех людей, которые в подземелье себя закрыли. Нужда, полная изоляция от цивилизации. Но, Вы? ... А как же Сахаров? Келдыш? Капица? Неужели, тупее, нас, с Вами? Ну и ну! Вот, так, самозащита! Браво!
  Форум: Обсуждаем прочитанное · Просмотр сообщения: #3872 · Ответов: 203 · Просмотров: 812418

4 страниц V   1 2 3 > » 

Новые сообщения  Открытая тема (есть новые ответы)
Нет новых сообщений  Открытая тема (нет новых ответов)
Популярная тема  Горячая тема (есть новые ответы)
Нет новых  Горячая тема (нет новых ответов)
Опрос  Опрос (есть новые голоса)
Нет новых голосов  Опрос (нет новых голосов)
Закрыта  Закрытая тема
Перемещена  Тема перемещена
 

Текстовая версия Сейчас: 20.7.2018, 2:04